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典故
閒倚梧桐 相關(guān)人物 莊子
《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉～222～
莊子曰：「道與之貌，天與之形，無(wú)以好惡內(nèi)傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹(shù)而吟，據(jù)槁梧而瞑。天選子之形，子以堅(jiān)白鳴！」晉·郭象注：「夫神不休于性分之內(nèi)，則外矣；精不止于自生之極，則勞矣。故行則倚樹(shù)而吟，坐則據(jù)梧而睡，言有情者之自困也?！固?#183;成玄英疏：「槁梧，夾膝幾也。惠子未遺筌蹄，耽內(nèi)名理，疏外神識(shí)，勞苦精靈，故行則倚樹(shù)而吟詠，坐則隱幾而談?wù)f，是以形勞心倦，疲怠而瞑者也?！?/span>
《莊子》雜篇·卷十上《說(shuō)劍》
「此劍直之無(wú)前，舉之無(wú)上，案之無(wú)下，運(yùn)之無(wú)旁，上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也?！?/span> 例句
不如持我決浮云，無(wú)令漫漫蔽白日。 白居易 新樂(lè)府（并序）之鴉九劍之思決壅也
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～83～
夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請(qǐng)言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競(jìng)，有爭(zhēng)，此之謂八德。六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。春秋經(jīng)世先王之志，圣人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？圣人懷之，眾人辯之以相示也。故曰辯也者有不見(jiàn)也。夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者?而幾向方矣，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿(mǎn)，酌焉而不竭，而不知其所由來(lái)，此之謂葆光。
典故
蒙叟嗤夭 相關(guān)人物 莊子
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～243～
莊子者，蒙人也，名周。唐·司馬貞《史記索隱》：「《地理志》蒙縣屬梁國(guó)。劉向《別錄》云宋之蒙人也?！?/span>
典故
木盡天年 相關(guān)人物 莊子 參考典故 木雁
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山中木〉～668～
明日，弟子問(wèn)于莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然?！?/span> 例句
蟲(chóng)全性命緣無(wú)毒，木盡天年為不才。 白居易 閑臥有所思二首
《莊子》內(nèi)篇·卷一上《逍遙游》
「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」唐·成玄英疏：「蓬，草名，拳曲不直也?！萆扔信钚模茨苤边_(dá)玄理，故妄起掊擊之譬，譏刺《莊子》之書(shū)?！固?#183;陸德明《經(jīng)典釋文》引向秀云：「蓬者短不暢，曲士之謂?！?/span> 例句
鴳翼嘗披隼，蓬心類(lèi)倚麻。 柳宗元 同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書(shū)事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈(zèng)二君子
典故
漆園說(shuō)劍 相關(guān)人物 莊子
《莊子》雜篇·卷十上《說(shuō)劍》
昔趙文王喜劍，劍士夾門(mén)而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能?！?……曰：「天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開(kāi)以陰陽(yáng)，持以春夏，行以秋冬?！藙σ挥?，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也?！?文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾?！戏▓A天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。此諸侯之劍也?！?王曰：「庶人之劍何如？」 曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！?/span> 例句
說(shuō)劍嘗宗漆園吏，戒嚴(yán)應(yīng)笑棘門(mén)軍。 獨(dú)孤及 得柳員外書(shū)封寄近詩(shī)書(shū)中兼報(bào)新主行營(yíng)兵馬因代書(shū)戲答
典故
千金聘楚 相關(guān)人物 莊子
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·莊子〉～245～
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」
典故
千里不留行 相關(guān)人物 莊子
《莊子集釋》卷十上〈雜篇·說(shuō)劍〉～06～
昔趙文王喜劍，劍士夾門(mén)而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能。」太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往見(jiàn)太子曰：「太子何以教周，賜周千金？」太子曰：「聞夫子明圣，謹(jǐn)奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！」莊子曰：「聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說(shuō)大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎！使臣上說(shuō)大王，下當(dāng)太子，趙國(guó)何求而不得也？」太子曰：「然。吾王所見(jiàn)，唯劍士也?！骨f子曰：「諾。周善為劍?！固釉唬骸溉晃嵬跛?jiàn)劍士，皆蓬頭、突鬢、垂冠，曼胡之纓，短后之衣，嗔目而語(yǔ)難，王乃說(shuō)之。今夫子必儒服而見(jiàn)王，事必大逆?！骨f子曰：「請(qǐng)治劍服?！怪蝿Ψ?，乃見(jiàn)太子。太子乃與見(jiàn)王，王脫白刃待之。莊子入殿門(mén)不趨，見(jiàn)王不拜。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先？」曰：「臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王。」王曰：「子之劍何能禁制？」曰：「臣之劍，十步一人，千里不留行?！雇醮髳傊唬骸柑煜聼o(wú)敵矣。」莊子曰：「夫?yàn)閯φ?，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！雇踉唬骸阜蜃有菥蜕?，待命令設(shè)戲請(qǐng)夫子?！雇跄诵κ科呷眨纻吡湃?，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍。」莊子曰：「望之久矣。」王曰：「夫子所御杖，長(zhǎng)短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試?！雇踉唬骸冈嘎勅齽Α！乖唬骸赣刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！雇踉唬骸柑熳又畡稳纾俊乖唬骸柑熳又畡?，以燕溪、石城為鋒，齊、岱為鍔，晉、魏為脊，周、宋為鐔，韓、魏為夾，包以四夷，裹以四時(shí)，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開(kāi)以陰陽(yáng)，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無(wú)前，舉之無(wú)上，案之無(wú)下，運(yùn)之無(wú)旁，上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍值之亦無(wú)前，舉之亦無(wú)上，案之亦無(wú)下，運(yùn)之亦無(wú)旁，上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。此諸侯之劍也?！雇踉唬骸甘酥畡稳纾俊乖唬骸甘酥畡?，蓬頭、突鬢、垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語(yǔ)難，相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！雇跄藸慷系睿兹松鲜?，王三環(huán)之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！褂谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。唐·成玄英疏：「其劍十步殺一人，一去千里，行不留住，銳快如是，寧有敵乎！」 例句
十步殺一人，千里不留行。 李白 俠客行
《莊子集釋》卷十上〈雜篇·說(shuō)劍〉～06～
昔趙文王喜劍，劍士夾門(mén)而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能?！固幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子?！f子曰：「諾。周善為劍?！埂苏偾f子。王曰：「今日試使士敦劍?！骨f子曰：「望之久矣?！雇踉唬骸阜蜃铀?，長(zhǎng)短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試?！雇踉唬骸冈嘎勅齽Α！乖唬骸赣刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！埂ㄇf子）曰：「今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！雇跄藸慷系?。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！褂谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·列御寇〉～062～
或聘于莊子。莊子應(yīng)其使曰：「子見(jiàn)夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔，及其牽而入于大廟，雖欲為孤?tīng)?，其可得乎！?/span>
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·莊子〉～245～
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」
典故
萬(wàn)竅號(hào)呼 相關(guān)人物 莊子
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～45～
子綦曰：「偃，不亦善乎，而問(wèn)之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問(wèn)其方?！棺郁朐唬骸阜虼髩K噫氣，其名為風(fēng)。是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百?lài)[穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，號(hào)者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾為虛。而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)，之刀刀？」
《莊子集釋》卷九上〈雜篇·外物〉～933～
宋元君夜半而夢(mèng)人被發(fā)窺阿門(mén)，曰：「予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予。」元君覺(jué)，使人占之，曰：「此神龜也?！咕唬骸笣O者有余且乎？」左右曰：「有?！咕唬骸噶钣嗲視?huì)朝?！姑魅?，余且朝。君曰：「漁何得？」對(duì)曰：「且之網(wǎng)得白龜焉，其圓五尺?！姑魅眨嗲页?。君曰：「漁何得？」對(duì)曰：「且之網(wǎng)得白龜焉，其圓五尺。」君曰：「獻(xiàn)若之龜?！过斨粒儆麣⒅?，再欲活之，心疑，卜之，曰：「殺龜以卜吉?！鼓素邶敚呤@而無(wú)遺筴。仲尼曰：「神龜能見(jiàn)夢(mèng)于元君，而不能避余且之網(wǎng)；知能七十二鉆而無(wú)遺筴，不能避刳腸之患。如是，則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬(wàn)人謀之。魚(yú)不畏網(wǎng)而畏鵜鶘。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生無(wú)石師而能言，與能言者處也?！?/span>
典故
無(wú)趾 相關(guān)人物 莊子
《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉～202～
魯有兀者叔山無(wú)趾，踵見(jiàn)仲尼。仲尼曰：「子不謹(jǐn)，前既犯患若是矣。雖今來(lái)，何及矣！」無(wú)趾曰：「吾唯不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來(lái)也，猶有尊足者存，吾是以務(wù)全之也。夫天無(wú)不覆，地?zé)o不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」 例句
支離無(wú)趾猶自免，努力低飛逃后患。 柳宗元 跂烏詞 |
