先秦
西漢末
東漢
- 張衡
- 今舍純懿而論爽德，以春秋所諱而為美談，宜無嫌于往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。 東京賦
- 通人闇于好惡兮，豈昏惑而能剖？ 思玄賦
- 蔡邕
- 稔濤涂之復(fù)惡兮，陷夫人以大名。 述行賦
曹魏
西晉
- 潘岳
- 訐望之以求直，亦余心之所惡。 西征賦
- 恨過聽而無討，茲沮善而勸惡。 西征賦
- 雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。 秋興賦
- 潘尼
- 翩銜鉤以振掉，吁駭人而可惡。 鱉賦
晉
- 仲長敖
- 趙荀卿著書，言人性之惡，弟子李斯韓非顧而相謂曰：夫子之言性惡，當(dāng)矣。 核性賦
西梁
隋末唐初
- 李百藥
- 咨政理之美惡。亦文身之黼藻。 贊道賦
- 李世民
- 不避辱于真惡。豈求榮于偽好。 臨層臺賦
唐
- 劉子玄
- 生也者。賢愚定其美惡。 思慎賦
- 游異田蘇。忘臭肆之不惡。 思慎賦
- 李蒙
- 蓋風(fēng)俗之盛衰。以廢興為善惡。 南有嘉魚賦
- 張鼎
- 哂佞臣之隱惡。 霹靂賦
- 錢起
- 知我者謂我惡居下流。 豹舄賦
- 樊珣
- 去則何言。知勸善而懲惡。 春雷賦
- 張仲甫
- 終不騁于雄豪。將勸善而懲惡。 雷賦
- 何據(jù)
- 將審已于寸心。察眾人之所惡。 古鏡賦
- 陳廷章
- 免繩持而遏惡。因草創(chuàng)而成俗。 艾人賦
中唐
北宋
- 吳淑
- 若夫挹彼注茲，泳之游之，傳既聞于流惡，詩亦言其樂饑。 水賦
- 嘆逝者之如斯，處眾人之所惡。 水賦
- 宋祁
- 事茍有猜，將致不悛之惡。 去邪勿疑賦
- 蘇軾
- 水欲新而釜欲潔，水惡陳而薪惡勞。 老饕賦
- 蘇轍
- 子不自喜而欲其故，則吾亦謂子惡名而喜利，棄淡而嗜美。 缸硯賦
- 秦觀
- 背自然以司鑿兮，固神禹之所惡。 浮山堰賦
- 崔公度
- 二者，吾圣人之深惡。 感山賦
- 李新
- 倡者自倡，和者自和，而不知其為惡。 蛙賦
- 謝逸
- 一日，郡兵官見而惡之，命郡兵伐其枝干，芟其本根，實以土而夷其庭。 吊槁杉賦
- 趙鼎臣
- 將譽美而章惡，信欲近而返疏。 鄴都賦
- 唐庚
- 奮身出于萬死，謄口喧于百惡。 南征賦
宋
南宋
- 洪適
- 伊蟲族之至微，獨飛蠅為可惡。 惡蠅賦
- 劉望之
- 山暝黑而更惡，水雖波而不揚。 八陣臺賦
- 薛季宣
- 眷齊侯之游豫兮至于亡郭，隕穫舊聞兮，羌善善而惡惡。 吳墟賦
- 南人喜鵲而惡烏，北人喜烏而惡鵲。 信烏賦
- 崔敦禮
- 若乃渠魁元惡，肆厥暴怒，斲斮屠剔膏流節(jié)離之，毒日作而人不得全其形體； 大暑賦
- 姚勉
- 受其患者居多，極人情之同惡。 嫉蚊賦
- 傅自得
- 逮政通而人和，汔無斁以無惡。 麗譙賦
宋末元初
- 俞德鄰
- 俄而智窮喑惡叱咤，曰爾眾鬼，我朋我儔。 斥窮賦
