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先秦
西漢
- 揚(yáng)雄
- 子墨客卿問于翰林主人曰：蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁沾而恩洽，動不為身。 長楊賦
東漢
- 杜篤
- 上猶謙讓而不伐勤，意以為獲無用之虜，不如安有益之民，略荒裔之地，不如保殖五谷之淵，遠(yuǎn)救于已亡，不若近而存存也。 論都賦
- 張衡
- 今公子茍好剿民以媮樂，忘民怨之為仇也； 東京賦
唐
北宋
- 田錫
- 幾欲萍藻我蒸民，污潴我方祇。 倚天劍賦
- 吳淑
- 又若守夜稱信，候潮表異，驅(qū)之既喻于馭民，夢之亦憂于武吏。 雞賦
- 王禹偁
- 今我后子育兆民，砥平九野。 君者以百姓為天賦
- 豈不以天生蒸民，樹之司牧，方誕敷于文德，匪留心于華轂？ 黃屋非堯心賦
- 楊大雅
- 若乃任土出于民心，獻(xiàn)芹比于古俗。 皇畿賦
- 劉筠
- 奏君臣相悅之樂，會比屋可封之民。 大酺賦
- 范仲淹
- 王者臨萬邦之民，列百揆之職，將政理而有截，故掄材而不忒。 任官惟賢材賦
- 豈不以政者為民而設(shè)，民者惟政是平。 政在順民心賦
- 宋祁
- 發(fā)乎身而加乎民，克昭上德； 大信不約賦
- 歐陽修
- 然而道既散則民薄，風(fēng)一澆而樸殘，玩好既紛乎外役，質(zhì)素?zé)o由而內(nèi)安。 殿試藏珠于淵賦
- 王者畏天以臨民，天道在人而可信。 賞以春夏賦
- 陳襄
- 且強(qiáng)秦虎視蒸民，宸居華域，如建瓴之地，無以極其險(xiǎn)隘； 咸陽宮賦
- 則斯琴也，可以易俗而移民； 古琴賦
- 蘇頌
- 或立元而謹(jǐn)其始，或節(jié)事而授于民。 歷者天地之大紀(jì)賦
- 劉弇
- 膏澤于是下乎民，匹夫無不獲其所。 仁人之言其利博賦
- 崔公度
- 其憑荒負(fù)險(xiǎn)之民，擅彌山絡(luò)野之疆，畜奴如兵，占田論鄉(xiāng)。 感山賦
- 李廌
- 馬融絳帳，傳授詎廢于牧民； 仕而優(yōu)則學(xué)賦
- 傅共
- 交馳乎玉帛之使，無愛乎南北之民。 南都賦
宋
南宋
- 龔相
- 漢皆反是，約三章而去苛法，拒牛酒而恐費(fèi)民，封府庫諭郡邑而不私其財(cái)，期在于變秦。 項(xiàng)王亭賦
- 吳儆
- 客曰：吾聞君子之于民也，施之而不期其報(bào)，利之而不居其成。 良干堨賦
- 薛季宣
- 將以愧不良之子，參乎用匹于先民。 信烏賦
- 王炎
- 喜雨者有意于民也。 喜雨賦
- 樓鑰
- 大抵窮兵以殘民者，孰肯徯后？ 簞食壺漿迎王師賦
- 使兼愛者知厚親之道，而敬親者備仁民之意。 仁孝二致同源賦
- 釋居簡
- 首之以石心鐵腸，繼之以孤山逸民。 梅屏賦
- 程公許
- 繩愆糾繆以弼圣德，進(jìn)賢去佞以張治具，戢貪舉廉以固民心，選將練兵以銷外侮。 孔山賦
- 請濡毫于三瀘之川，磨墨于三瀘之山，書以為北定堂之賦，而附之崧高烝民之篇。 北定堂賦
- 袁甫
- 自吾親以及吾姻，由吾鄰以及吾民。 靜壽賦
- 儲國秀
- 二難既消，寸鐵不試，晏然媧葛之居民，真若仙佛之樂地。 寧?？h賦
- 姚勉
- 客曰：叟不讀公之記乎，公之意在于爾民而樂事其寓也，故其為堂也，不雕其楹，不峻其宇，席可函丈，室如環(huán)堵。 宜堂賦
- 身軒冕兮志丘壑，匪堂之樂兮樂民之樂。 宜堂賦
明
- 徐居正
- 敷洪范而錫君民兮，曾何獨(dú)善其身也。 次韻祁戶部謁箕子祠賦
- 申用溉
- 皇天降衷于下民兮，曰三綱與五常。 餓死臺城賦
- 沈義
- 嗚呼。使其財(cái)散之于民。 春臺賦
- 自賀為圣人之民物。涵春恩而編辭。 春臺賦
- 李荇
- 是則土牛之作。乃古圣創(chuàng)智勤民。 土牛
- 李耔
- 以三代直道之民，為一家圈豚之畜。 王霸賦
- 羅世纘
- 是曰可畏之非民，實(shí)安危之自取。 君猶舟賦
