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人物:
禹壽
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。
共 27 首
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補(bǔ)樂歌十首
其九
大夏
(《大夏》,有夏氏之樂歌也,其義蓋稱
禹治水
,其功能大中國。凡三章,章四句。)
唐 ·
元結(jié)
茫茫下土兮,乃生九州。
山有長岑兮,川有深流。
茫茫下土兮,乃均四方。
國有
安乂
(一作民人)
兮
(一作有國安人)
,野有封疆。
茫茫下土兮,乃歌萬年。
上有茂功兮,下戴仁天。
寄汶陽田告處士
北宋 ·
王禹偁
七言律詩
汶水年來漲綠波,先生居此興如何。
門連別浦閑垂餌,宅枕平沙好種莎。
治水共誰言鯀禹
(自注:曾著《禹元經(jīng)》,大言
治水
事。)
,著書空自繼丘軻。
可憐垂白無人問,卻伴漁翁著釣蓑。
八月七日被命上會(huì)稽沿途所歷拙于省記為韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復(fù)敘次
其十五
(1223年8月)
南宋 ·
魏了翁
七言絕句
吳會(huì)元從二郡呼,今將吳會(huì)指姑蘇
⑴
。
稽山當(dāng)取舊經(jīng)說
⑵
,禹穴難憑遁甲圖
(自注:《遁甲開山圖》:
禹治水
,得玉匱書于此?!秴窃酱呵铩芬饵S帝中經(jīng)》云禹得金簡玉書字,唐元白詩中皆信此說。)
。
⑴ 孫賁、朱欽諱傳皆有吳會(huì)二郡字,蓋以吳郡與會(huì)稽耳。
⑵ 自注:按《職方氏》東南曰揚(yáng)州,其山鎮(zhèn)曰會(huì)稽,乃與衡陽、岱岳并稱。志謂在縣東南十二里,疑不止此,舊謂周回三百五十里者得之。
謁黃陵廟二首
(此歸峽中之廟,非洞庭湖者)
其一
明 ·
蘇葵
七言律詩
黃陵廟二說,或以為
禹治水
時(shí)有神左右之,姓名無傳,至三國時(shí),孔明為之立廟于此?;蛴种^廟初名黃牛,蓋土能克水,黃為中央土色?!兑住罚豪樽?、母。牛又丑屬,牛皆土之謂。當(dāng)時(shí)有見神物如黃牛,觸山而山崩,抵石而石裂,岐成而?;糜诖松街?。后人因以名峽,而廟之名亦以此。二說皆無足據(jù)。竊疑孔明之意,必以水之湍險(xiǎn),中豈無鬼神主張之耶,故建之祠,俾行者有所禱而賴焉耳。神之與牛,皆不必究其是非也。歷朝各錫公侯封號,我朝洪武間,惟封曰黃陵江石灘之神。要之,地之幽險(xiǎn),山川之靈萃焉,如此封號最為得宜。予二詩各用其事,以紀(jì)傳聞之異而廣蓄之耳,觀者無罪其謬。
擘破青山白練飛,地平何獨(dú)禹胼胝。
靈通信是今猶在,名姓原來古未知。
拳石盡能生惡浪,瓣香誰不叩行祠。
遠(yuǎn)人欲究當(dāng)時(shí)事,踏遍苔階看斷碑。
夜登徐州驛樓
明 ·
歐大任
七言律詩
汴泗交流重鎮(zhèn)成,千家雉堞聽濤聲。
濁河月涌臺(tái)邊迥,衰草天連雪后平。
霸氣只今銷沛上,楚歌猶自滿彭城。
漢家更欲沉玄璧,釃酒黃樓萬古情
(時(shí)大司空朱公奉命
治水
夏村。)
。
胡使君乘筏逆余岳麓同下汶陽
明 ·
汪道昆
七言律詩
擊楫何來滄水使
(使君故以御史
治水
。)
,乘槎同下白云鄉(xiāng)。
峰回玉井千花簇,地劃銀河一葦航。
縱目不嫌風(fēng)卷幔,賞心況有酒盈觴。
誰云興盡山陰道,城柝村燈夜未央。
游龍門題禹王廟
其三
明末清初 ·
閻爾梅
七言律詩
入塞南流第一關(guān),瀠洄吉隰百重灣。
函來黑玉疏洚
(音洪。)
水,抱去玄圭慟羽山。
童律燒錘三級險(xiǎn),天吳約束四靈班。
前王勤苦惟忠孝,底績平城視等閒
(吉州、隰州,在龍門北。夏禹受長人黑玉書于岷山。云華夫人命童律佐
禹治水
。吉州西南十里有倚梯城,最險(xiǎn),俗名三級山,即
龍門
上口。)
。
同諸子岳麓即事四首
(二月晦日。)
其二
明末清初 ·
錢澄之
七言律詩
絕頂亭荒片石孤,波光一白散江湖。
籃輿失路山花引,拄杖登危小吏扶。
大地坼煩龍尾劃
(《山海經(jīng)》:
禹治水
,應(yīng)龍以尾劃成川澤。)
,連山奔豈赭鞭驅(qū)。
署樓指去天疑近,何意憑陵雜老夫
(禹碑亭。)
。
秋日雜述
(十首錄五。)
其四
清 ·
吳兆騫
七言律詩
朔風(fēng)氈幕擁旌旄,八陣營開篳篥高。
鐵馬兩甄橫塞草,水犀三翼動(dòng)江濤
(時(shí)大
治水
軍于松花江,以流人之習(xí)水者充棹卒。)
。
遷人未見征徭息,屬國微聞戰(zhàn)伐勞。
漫道射雕多健卒,只今文士習(xí)弓刀。
下田雨嘆
清 ·
徐昂發(fā)
古者制田畝,其要維溝防。
崇方與廣殺,秩秩懸憲章。
厥田雖沮洳,堤岸峻且強(qiáng)。
水淫不能災(zāi),歉歲成
豐穰
。
漢時(shí)賢守令,此義尚肅將。
奈何千載下,朘剝?yōu)檠肌?div class="997rrnn" id='poem_sentence_5_713022_comment'>
養(yǎng)人乃食人,田事豈所詳。
遂使三尺雨,下隰波滄浪。
嗚呼匠人職,古法未渺茫。
溝防廢不修,萬姓罹兇荒。
一言俟采風(fēng),吏責(zé)非天殃
(圍田之制,既以
治水
,亦以治田,今廢久矣。養(yǎng)人者但知食人,誰能為下田計(jì)耳?惜采風(fēng)之使不行,作詩者存其議而已。)
。
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