人物：僧貞素

相關人物：共 2 位。
共 3 首
色之真者尚乎白。
質之細者珍乎絲。
真則貞而潔矣。
細則積而多之。
故君子輶德是務。
清以自持。
將經(jīng)綸以濟物。
先組織以修詞。
惟絲之故。
不愆乎素。
組以飾馬。
言好善而不忘。
紽之在羊。
時退公之有度。
始也重。
蠶事終。
婦功促季。
月候戾風。
爰求柔桑。
寧止于十畝。
既登分繭。
乃布于三宮。
至若三盆既繰。
八月成績。
方勤水練。
爰去地尺。
晝曝于日。
吸太陽之光華。
夜懸諸井。
濡厚載之靈液。
于是典絲瞻臨。
?氏引繹。
引之于手。
如皓鶴之飛。
承之以筐。
若凝霜之積。
既而嬪婦化理。
經(jīng)緯縱橫。
當軒兮婀娜之織。
弄杼兮軋軋之聲。
映羅袖而增麗。
度金梭而轉明。
每知白以自守。
亦含章而可貞。
夫以白能受采。
文匪勝質。
故公孫戒于從微。
墨翟悲其患失。
青為轡兮非擬。
朱為繩兮未匹。
珍蠶恥越鄉(xiāng)而來。
獨繭嗟自園而出。
唯彼蚩蚩之喻。
無愧皎皎之實。
乃續(xù)曰。
絲之素兮貞且吉。
人之質兮清且一。
若見用于當時。
寧七襄于終日。
羽雖白。賁然而輕。
玉雖白。堅然而貞。
未若素絲之為用。以轉化而為名。
匪剛克以居禮。實柔立而有成。
其正也可以如繩之直。其順也可以繞指而縈。
故能紛以隨時。浩然養(yǎng)素。
揮流水則轉增其妍。染繪色則不吝其污。
動必隨人。寸無恒度。
其來也何所。自園客而出茲。
厥賦也何地。由岱畎而貢之。
俯乎列井。將稽?氏之練。
實乎澤器。徒為墨子之悲。
信干旄之望美。非庶士之可持。
不愿充嫠婦之緯。不愿托寒女之絲。
因弄杼以成績。庶補袞而為期。
代若好五采。我則大白以受質。
代若厭偫居。我則眾縷以為匹。
非異俗而招累。將矯世而摭實。
夫其公孫命駕。長倩趨風。
贈以生芻之束。勖以素絲之總。
蓋取諸自微之著。積小成功。
君無謂我微。君無謂我細。
若綦之可織。則假手以成勞。
如裳之可縫。則因緣而善系。
功無不給。物無不濟。
彼服卉佩蘭。衣荷帶蕙。
念牽絲之無日。傷考槃之失計。
今將侔潔白以修身。詠羔羊而取媲。
儻黃絹之可比。希菅蒯而無替。
逍遙詠 其六 北宋 · 趙炅
五言律詩
得道超凡圣⑴，逍遙本是緣（原注：恬淡貞素，優(yōu)游無拘。此乃體道之流，本為緣矣。）。
群迷難解會⑵，我且不虛傳⑶。
但信恒無斷⑷，精窮用意專⑸。
審聽明譬諭⑹，勿被俗情牽⑺。
⑴ 原注：順俗則鄙，悟真則神。今世慮既除，玄機已曉，超然物外，永謝凡塵。
⑵ 原注：迷真背道，厥徒實繁，既昧希夷，何能曉解矣。
⑶ 原注：圣人立事發(fā)言，垂范于世，皆傳之有自，豈誣也哉。
⑷ 原注：至道之士，以信是宗。信既有恒，于道不遠矣。
⑸ 原注：精研外塵，窮達內境。而于元始修鍊，在乎用意專志歟。
⑹ 原注：道本無象，非俗能知。是以圣人舉況設義，皆令諦了也。
⑺ 原注：俗態(tài)有欲，至理無情。儻固守精淳，遠離聲色，情如不惑，神安蕩哉。