靜觀先生沒(méi)而幾三十年。而凡在弟子之列者。志之不倦。余小子以朽糞之質(zhì)。亦嘗被其誘掖。而蒙騃時(shí)事。知操彗耳。其何聞之可述哉。惟是東岡之陂。先生之幅巾藜杖。尚有森然于我目者矣。蓋小子及門。而先生之拂衣屬耳。衡門之下。煙火蕭然。自外人窺之。只見(jiàn)其難堪。而即先生偃仰談笑。分明自樂(lè)者也。至其俯讀仰思?？谥v指畫。終日亹亹。使傍人亦忘饑渴。以是馀韻所及。田夫溪童。往往輟耕釣而參焉。周旋出門。頗能道其緒言。則人道之危微。氣朔之盈虛。洋洋乎入吾耳者如昨。小子于先生之門。所可言者如此。及年稍長(zhǎng)。閱世多而涇渭熟矣。歷選當(dāng)世之瑰望卓節(jié)?；蛞粤藰渎??；蛞郧饒@養(yǎng)高。或以皋比抗尊。標(biāo)致則有焉。求其氣味真懇。風(fēng)流弘長(zhǎng)。未有如先生者也。小子既獲戾于天。抱痛蓼莪。雖靦然人面哉。而窮且無(wú)歸矣。環(huán)顧一世長(zhǎng)者父執(zhí)。無(wú)復(fù)存者。況如先生之于先人。初豈多人哉。向之疾痛慘怛。未盡訴于天者。今之抑塞憤懣。尤不忍于斯世者。惟先生可以聞此。而今也則沒(méi)。嗚呼悠哉。誦張子玉成之訓(xùn)。感子思素履之旨。而嘗竊泫然撫躬曰。茍有以靖獻(xiàn)先人是則。所謂無(wú)忝淵源。庶幾夙夜以了殘?jiān)?。而惟此日暮之涂。歧中有歧焉。于是乎徊徨慨慕。自不能已。乃或發(fā)諸行吟。賢胤喜朝同甫知余感端有始。間以命之曰。子于先稿終始。合有一言之役。而久矣無(wú)之矣。今亦非晚矣。余則慨然應(yīng)諾。遂以比興行敘述如左。而情繁辭溢。未覺(jué)紙墨遂多。誠(chéng)知沓拖冗長(zhǎng)。無(wú)所發(fā)揮。要曰攄感而已可矣。所欲傳寫其氣像之萬(wàn)一者。則真所謂遺恨終篇爾。