人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋元間處州青田人，字浚登。劉基曾祖。仕宋為翰林掌書(shū)。宋亡，林融倡義師，事敗，元遣使簿錄余黨。道宿濠家，濠醉使者而焚其廬，籍悉毀。使者計(jì)無(wú)所出，乃為更其籍，連染者皆得免。
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張逢原，字淵甫，號(hào)泉月，海昌（今浙江海寧西南）人。九成曾孫、伯雨祖。宋末通判漳州。宋亡不仕，家有泉月精舍，與高克恭、仇遠(yuǎn)等人吟詠其中。事見(jiàn)《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷一三、《珊瑚木難》卷五劉基《句曲外史張伯雨墓志銘》。
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【生卒】：1280—1359 【介紹】： 元僧。紹興人，俗姓李，字季蘅，號(hào)浮休，又號(hào)若耶。九歲能通《春秋》，十五歲受具戒。歷主興化教、園通、天竺靈山等寺。后退居云門(mén)，為云門(mén)三高之一。善詩(shī)，為文雄健有法，趙孟頫稱之為僧中御史。有《內(nèi)外集》。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋允若字季蘅號(hào)浮休因云門(mén)之傍有若耶溪后又號(hào)若耶?？ぶ嗬锶恕Ｄ昃艢q能通春秋大義。父母鐘愛(ài)之。稍長(zhǎng)翛然有絕塵之趣。遂依云門(mén)元和尚。十五祝發(fā)為大僧。隨渡濤江。首謁大山恢法師于杭之興福。山授以天臺(tái)四教儀金錍十不二門(mén)指要鈔諸書(shū)。一覽而知大旨。聞?wù)刻弥髂象猛姥伞７卜ㄖ撬Y(jié)立陰觀別理隨緣六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼業(yè)昭圓之異說(shuō)齊潤(rùn)之黨邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司賓客。元至治初湛堂奉詔入燕都校大藏。因奏若之行業(yè)錫以慈光圓照之號(hào)。即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊。乃力為經(jīng)度。田蕪者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨剎。湛堂復(fù)招之。徠歸命居第一座攝眾規(guī)范。泰定中復(fù)出主杭之興化。時(shí)與天岸濟(jì)我庵無(wú)玉庭罕三公。道望并峙湖上。世稱為錢(qián)塘四依。未幾退居越之云門(mén)。又與斷江恩休耕逸。臨風(fēng)吟詠不知夕陽(yáng)在樹(shù)。世又稱為云門(mén)三高。至正住越之圓通遷上竺。其山舊有纓絡(luò)泉涸久。若至持錫叩巖禱曰。茍吾緣在是泉當(dāng)為我一來(lái)。不然則涸如故。言訖泉涌出淵冷漸盈。時(shí)戶部尚書(shū)貢師泰稱比慈云之重榮檜。命之曰再來(lái)泉。復(fù)退隱云門(mén)。筑精舍專(zhuān)修法華三昧為暮年凈業(yè)。會(huì)天下大亂干戈紛擾。眾欲擁若避去。若斥曰。難可茍免乎。吾對(duì)將至。待以酬之。眾遁若獨(dú)危坐。賊眾入其舍。若毅然不為屈。辭色俱厲。賊首知為有道者約退。一賊獨(dú)怒直前揮刃中之。白乳溢出于地。實(shí)元至正十九年二月二十九日也。世壽八十僧臘六十有五。賊退眾歸荼毗。舍利如菽無(wú)算。若平生風(fēng)度簡(jiǎn)遠(yuǎn)不妄言笑。趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶友奎演福良謹(jǐn)延慶如瑩隆德法讓凈圣圓證等若干人。所著內(nèi)外集黃溍為敘。補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二允若。字季蘅。自號(hào)浮休子。族相里氏。越人也。代為簪纓。師生有絕塵之趣。初為童子。給侍云門(mén)元上人。十五圓具。為大僧。至虎林。謁恢大山于興福。自是習(xí)天臺(tái)教。湛堂澄公。主南天竺。師與焉。聲入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世凈圣矣。湛堂念之弗置。招之徠歸。請(qǐng)居第一座。攝眾千馀人。持規(guī)峻整。經(jīng)其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。請(qǐng)主興化。當(dāng)是時(shí)。倡道杭之南北兩山者。若天岸濟(jì)。我庵無(wú)。玉庭罕。與師皆有重望。人稱為佛海會(huì)中四天王。居亡何退居云門(mén)。視榮名利養(yǎng)。恬不屑意。翱翔巖壑間。時(shí)同斷江恩師休耕逸師。臨風(fēng)笑詠。不知夕陽(yáng)之在樹(shù)。君子又目之。為云門(mén)三高師。前后凡四座道場(chǎng)。教雨所及。如甘露醍醐。飲者心泰然。終以云門(mén)為歸。筑深居精舍。以法華觀慧三昧。為暮年凈行。會(huì)天下大亂。于戈紛擾。法師與之。遇脅以白刃。毅然不為屈。辭色俱厲。因遇害。白乳溢出于地。壽八十。臘六十有五。兵退阇維之。獲舍利如菽者無(wú)算。瘞于云門(mén)山之麓。師風(fēng)度簡(jiǎn)遠(yuǎn)。暮年神氣完固。劉伯溫。稱其詩(shī)文古雅峻潔。而有奇風(fēng)。故一時(shí)名。公卿咸傾倒焉。師素履之美。雖不獲考。終命而定業(yè)所制。在古賢圣或未免。初無(wú)傷乎道德之崇高也。
釋允若，字季蘅，號(hào)浮休，因云門(mén)之傍有若耶溪，后又號(hào)若耶，郡之相里人。年九歲，能通《春秋》大義，父母鐘愛(ài)之。稍長(zhǎng)，翛然有絕塵之趣，遂依云門(mén)元。十五祝發(fā)為大僧，隨渡濤江，首謁大山恢于杭之福山，授以《天臺(tái)四教儀》、《金錍》、《十不二門(mén)指要鈔》諸書(shū)，一覽而知大旨。聞?wù)刻弥髂象?，往依焉。凡法智所結(jié)，《立陰觀別理》、《隨緣六即》、《蛣??理毒性具》等文，靡不精究。至于恩清之兼業(yè)，昭圓之異說(shuō)，齊潤(rùn)之黨邪，仁岳之背正，亦皆察其非是。于是，湛堂甚器重之，俾司賓客。元至治初，湛堂奉詔入燕都校大藏，因奏若之行業(yè)，錫以“慈光圓照”之號(hào)，即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊，乃力為經(jīng)度，田蕪者辟之，室圯者葺之，三年遂成巨剎。湛堂復(fù)招之徠歸，命居首座，攝眾規(guī)范。泰定中，復(fù)出主杭之興化，時(shí)與天岸濟(jì)、我庵無(wú)、玉庭罕三師道望，并峙湖上，世稱為錢(qián)塘四依。未幾，退居越之云門(mén)，又與斷江恩、休耕逸，臨風(fēng)吟詠，不知夕陽(yáng)在樹(shù)，又稱為云門(mén)三高。至正，住越之圓通，遷上竺，其山舊有纓絡(luò)泉，涸久。若至，持錫叩巖，禱曰：“茍吾緣在是，泉當(dāng)為我一來(lái)，不然則涸如故?！毖杂櫍砍?，淵泠漸盈。時(shí)戶部尚書(shū)貢師泰，稱比慈云之重榮檜，命之曰“再來(lái)泉”。后退隱云門(mén)，筑精舍，專(zhuān)脩法華三昧，為暮年凈業(yè)。會(huì)天下大亂，干戈紛擾，眾欲擁若，避去。若斥曰：“難可茍免乎，吾對(duì)將至，待以酬之?！北姸荩舄?dú)危坐，賊眾入其舍，若毅然不為屈，辭色俱厲，賊首知為有道者，約退。一賊獨(dú)怒，直前揮刃中之，白乳溢出于地，實(shí)元至正十九年二月二十九日也。世壽八十，僧臘六十有五。賊退，眾歸，荼毗舍利，如菽無(wú)算。若平生風(fēng)度簡(jiǎn)遠(yuǎn)，不妄言笑，趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶、友奎、演福、良謹(jǐn)、延慶、如瑩、隆德、法讓、凈圣、圓證十人。所著《內(nèi)外集》，黃溍為敘。
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冕字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽(tīng)村童誦書(shū)。暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長(zhǎng)明燈讀書(shū)，安陽(yáng)韓性異而教之，遂通《春秋》。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長(zhǎng)齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕弗顧也。嘗北游燕都，泰不華薦以館職，冕曰：不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿為？冕工于畫(huà)梅，以胭脂作沒(méi)骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫(huà)，乃以一幅張壁間，題詩(shī)其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來(lái)。」或以為刺時(shí)，欲執(zhí)之。冕覺(jué)□亟歸，隱會(huì)稽之九里山，自號(hào)「煮石山農(nóng)」。命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。賦詩(shī)輒千百言，鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里山。大海延冕問(wèn)策，冕曰：越人秉義，不可以犯，若為義，誰(shuí)敢不服。若為非義，誰(shuí)則非敵。明日疾，遂不起。宋文憲公濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰：冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。向來(lái)選本，俱編元章入明詩(shī)，茲特援朱檢討之言以正之，使后之君子得以考焉。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1287—1359 【介紹】： 元末浙江諸暨人，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，又號(hào)梅花屋主。本農(nóng)家子，七八歲時(shí)為人牧牛，竊入書(shū)塾聽(tīng)諸生讀書(shū)，聽(tīng)畢輒默記。安陽(yáng)韓性聞而錄為弟子。性卒，門(mén)人事冕為師。長(zhǎng)七尺余，儀觀甚偉，通《春秋》諸傳。一試進(jìn)士舉，不第，即焚所為文，讀古兵法，狂放不羈。至大都，泰不花薦以館職，不肯就。工于畫(huà)梅，以胭脂作沒(méi)骨體。達(dá)官貴人爭(zhēng)來(lái)求畫(huà)。以題詩(shī)譏刺，官府欲捕，攜妻子隱于九里山，結(jié)茅廬三間，自題為“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨議參軍。旋卒。有《竹齋詩(shī)集》。欽定四庫(kù)全書(shū)·竹齋集·提要
竹齋集·原序臣等謹(jǐn)案：《竹齋集》三卷，《續(xù)集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《續(xù)高士傳》作字元肅，諸暨人。本農(nóng)家子，家貧，依沙門(mén)以居，夜?jié)撟鹣ド嫌郴鹱x書(shū)，后受業(yè)于安陽(yáng)韓性，遂傳其學(xué)。然行多詭激，頗近于狂。著作郎李孝光、秘書(shū)卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》，敘其始末甚備。《續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒。《浙江通志》據(jù)以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人，非其實(shí)矣。詩(shī)集三卷，其子周所輯，劉基序之。續(xù)集詩(shī)及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩(shī)多排憂遒性之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間，要為作者。集中無(wú)絕句，惟畫(huà)梅乃以絕句題之。續(xù)集所收皆自題畫(huà)梅詩(shī)也。乾隆四十六年正月恭校上。
槜李詩(shī)系·卷三十八予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午，盜起甌括間，予避地至?xí)嫉帽M觀元章所為詩(shī)。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也。因大敬焉。或語(yǔ)予曰：「詩(shī)貴自適而好為論刺，無(wú)乃不可乎？」予應(yīng)之曰：「詩(shī)何為而作邪？《虞書(shū)》曰：詩(shī)言志。卜子夏曰：詩(shī)者，志之所之也。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。詩(shī)果何為而作邪？周天子五年之巡狩，命太師陳書(shū)以觀國(guó)風(fēng)。使為詩(shī)者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無(wú)關(guān)于世事，王者當(dāng)何所取以觀之哉？《詩(shī)三百篇，惟《頌》為宗朝樂(lè)章，故有美而無(wú)刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國(guó)風(fēng)》多出于草茅閭巷賤夫怨女之口，咸采錄而不遺也。變風(fēng)變雅大抵多于論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節(jié)《南山》、《十月之交》之類(lèi)是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當(dāng)存之。以為訓(xùn)后世之論，去取乃不以圣人為軌范，而自私以為好惡難可以言詩(shī)也已。」「《商書(shū)》曰：惟口起羞。昔蘇公以謗詩(shī)速獄，播斥海外，不可以不戒也。」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語(yǔ)之戮，亂世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之時(shí)，而敢違孔子之訓(xùn)，而自比于土瓦木石也耶？」 括蒼劉基伯溫序。
字元章，諸暨人，元季隱居，明初授參軍，尋死。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十八
冕字元章，一字元肅，諸暨人。明初授咨議參軍，未幾卒。有《竹齋集》三卷。（《四庫(kù)總目》：王冕天才縱逸，其詩(shī)多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元、明之間，要為作者。宋濂《學(xué)士集》：元章當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。」及入城，戴大帽如篩，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。應(yīng)進(jìn)士舉不中，棄去，買(mǎi)舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客，呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書(shū)卿泰不花家，欲薦以館職。元章曰： 「公誠(chéng)愚人，不滿十年，此中狐兔游矣！何以祿仕為？」即日南轅。既歸越，復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥為妄。元章曰：「妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉？」攜妻孥隱九里山，種豆三畝，粟倍之，樹(shù)梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本，引水為池，種魚(yú)千馀頭，結(jié)茅廬三間，自題為「梅花屋」。嘗仿《周禮》著書(shū)一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也。」當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)，千百不休。鵬鴦海怒，讀者毛發(fā)為聳。善畫(huà)梅，不減楊補(bǔ)之，求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。來(lái)幾汝、潁兵起，一一如元章言。皇帝取婺州，將攻越，物色得元章，授咨議參軍，一夕病死。元章?tīng)蠲部齻?，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之?div id="zdcqehq" class='inline' id='people_41642_5_23_comment'>
人物簡(jiǎn)介
元詩(shī)選【生卒】：1299—1366 【介紹】： 元明間浙江桐廬人，字方舟，自號(hào)滄江散人。幼輕俠，好擊劍、走馬、蹴鞠，工詩(shī)。元行省參政蘇天爵將薦之，避去。后劉基受朱元璋征，邀之同行。舫荷蓑笠以見(jiàn)，酌酒賦詩(shī)而別。筑室江邊，終老其間。有《瑤林》、《滄江》二集。
舫字方舟，睦之桐廬人。幼有俠氣，好馳馬試劍，兼善攻毬鞠之戲。稍長(zhǎng)，幡然悔，即從師受章句，治進(jìn)士業(yè)，為文爛然成章。已而又悔曰：曷習(xí)古歌詩(shī)以吟詠性情，庶幾少遂其愿耳！先是睦多詩(shī)人，世號(hào)「睦州詩(shī)派」，舫悉取而諷詠之，積之既久，圓熟璀璨，明珠走盤(pán)，而玉色交映也。復(fù)出游江、漢、淮、浙間，與名士相摩切，而詩(shī)道益昌。江浙行省參政蘇天爵聞其賢，欲薦之。舫曰：吾詩(shī)人爾，其可縻以章紱耶？竟避去。日苦吟于云煙出沒(méi)間，翛然若與世隔，因自號(hào)曰「滄江散人」。天大雪，獨(dú)泛舟釣江中，見(jiàn)者疑其非世間人。元季兵亂，益韜閉不出，易為隱者服，人莫知其蹤跡所在。至正丙午正月九日以疾卒，年六十八。有《瑤林》、《滄江》二集，《唐詩(shī)通考》藏于家。宋景濂撰《故詩(shī)人徐方舟墓銘》所載如此。郡志云「方舟少與青田劉基游，洪武初，基被徵，過(guò)桐廬，邀之同行。方舟荷蓑笠以見(jiàn)，縱酒賦詩(shī)而別」云云。按景濂墓銘，誠(chéng)意被徵，乃在至正庚子。明太祖至戊申始建元洪武，時(shí)方舟歿已二年矣。舛訛可笑。而《列朝詩(shī)集》小傳未經(jīng)駮正，且云：宋景濂銘其墓曰「明詩(shī)人徐方舟」，復(fù)何所據(jù)乎！
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【生卒】：1302—? 【介紹】： 元明間浙江余姚人，字性常，一字德常。善識(shí)鑒，有文武才。洪武四年，因劉基薦至京師。太祖策以治道，擢兵部郎中。潮州民變，以廣東參議往勸諭，歸途為海盜曹真劫持，請(qǐng)為其帥，不從而死。
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【生卒】：1308—1381 【介紹】： 元明間江西吉水人。少嗜學(xué)，陳友諒辟為編修。后投朱元璋，授中書(shū)咨議。從圍武昌，說(shuō)降陳理，遷國(guó)子監(jiān)祭酒。洪武元年擢編修，曾出使安南。三年，與劉基同為學(xué)士。在太祖前每直陳得失，太祖喜其質(zhì)直，呼為老實(shí)羅。尋致仕，賜大布衣。后又被召入京，奏減江西秋糧及兵餉，太祖皆允行。有《玉堂唱和稿》。
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梁溪詩(shī)鈔【生卒】：1309—? 【介紹】： 元明間常州人，號(hào)休齋。元泰定間舉人。立誓不仕。明洪武初，以劉基薦，授閤門(mén)使，直起居注。屢有建白。官至太常少卿。
尤良，字心之，號(hào)休齋，明初無(wú)錫人。元太定丙寅江浙鄉(xiāng)試第一名舉人，入明歷，官太常寺少卿。
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詞學(xué)圖錄【生卒】：1310—1381 【介紹】： 元明浙江浦江人，字景濂，號(hào)潛溪。幼敏明強(qiáng)記，從吳萊等名師學(xué)。元順帝至正中，隱居龍門(mén)山，號(hào)玄真子。朱元璋取婺州，與劉基、章溢、葉琛并征至應(yīng)天，授江南儒學(xué)提舉，授太子經(jīng)書(shū)。主修《元史》，又預(yù)修日歷等。遷國(guó)子司業(yè)、禮部主事，官至學(xué)士承旨知制誥。官內(nèi)庭久，未嘗訐人過(guò)。洪武十三年，其長(zhǎng)孫宋慎坐胡惟庸黨死，帝欲置其死，賴皇后太子力救，乃全家謫茂州卒于夔州。為明開(kāi)國(guó)文臣之首，學(xué)者稱太史公。正德中，追謚文憲。有《宋學(xué)士文集》。
人物簡(jiǎn)介宋濂（1310-1381） 字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。元末順帝曾召為翰林院編修，以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召。朱元璋時(shí)就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年（1369）奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377）以年老辭官還鄉(xiāng)。后因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（四川茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州。與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。明立國(guó)，朝廷禮樂(lè)制度多為濂制，朱元璋稱為"開(kāi)國(guó)文臣之首"，劉基贊許"當(dāng)今文章第一"，四方學(xué)者稱為"太史公"。 有明一代，開(kāi)私家藏書(shū)風(fēng)氣者，首推宋濂。有《宋學(xué)士文集》。
宋濂（一三一零—一三八一），字景濂，浙江浦江人。早年師從柳貫、黃潛，元時(shí)授翰林院編修，隱居不赴。明初，官至翰林學(xué)士承旨制誥，任《元史》總裁，以老致仕。謚“文憲”。有《宋學(xué)士集》。槜李詩(shī)系·卷三十九
字景濂，金華人。洪武時(shí)官學(xué)士。御選明詩(shī)姓名爵里
字景濂，浦江人。元至正末，用薦除翰林編修，以親老辭，入仙華山為道士。明初徵授皇太子經(jīng)，為元史總裁官，仕至翰林學(xué)士承旨，兼太子贊善大夫。正德中追謚文憲。有潛溪、翰苑、芝園、蘿山諸集。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷四
濂字景濂，浦江人。元末，以翰林院編修徵，不就。太祖取婺州，召見(jiàn)濂，還金陵，徵為江南儒學(xué)提舉，授太子經(jīng)，改起居注。洪武初，充《元史》總裁官，除翰林學(xué)士。降編修，遷國(guó)子司業(yè)，謫安遠(yuǎn)知縣。召為禮部主事，遷贊善大夫，擢侍講學(xué)士，進(jìn)學(xué)士承旨，致仕歸。以孫慎得罪，安置茂州，道卒。正德中，追謚文憲。有《潛溪》、《鑾坡》、《芝園》、《蘿山》、《朝天》諸集七十五卷。 （王世貞《藝苑卮言》：高帝嘗謂宋濂：「浙東人才，惟卿與王祎耳。才思之雄，卿不如祎；學(xué)問(wèn)之博，祎不如卿。」又嘗與劉誠(chéng)意論文，誠(chéng)意謂：「宋濂第一，其次臣不敢多讓。」 徐泰《詩(shī)談》：宋景濂、王子充詩(shī)亦純雅，以文名。 沈士謙《明良錄略》：濂嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有「自古戒禽荒」之言。 《詩(shī)藪》：宋承旨不喜作六朝語(yǔ)，而《思春曲十韻》如「南浦沈書(shū)傳素鯉，東風(fēng)將恨與新鶯」，「物華半老胭脂苑，春霧輕籠翡翠城」，「因彈《別鶴》心如剪，為妒文鴛繡懶成」，「陽(yáng)臺(tái)樹(shù)密朝霞迥，巫峽潮回暮渚平」等句，特精工流麗。 田按，景濂自幼嗜學(xué)，家貧無(wú)書(shū)，每假藏書(shū)家，手自筆錄。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不能屈伸，弗之怠。錄畢走送，不敢逾期約。又嘗入青蘿山，不下書(shū)屋者屢年。得鄭氏所畜書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，無(wú)不盡閱，閱無(wú)不盡記。師事吳淵穎、黃文獻(xiàn)、柳待制，皆元代耆宿。學(xué)既刻苦，授受復(fù)有淵源，故所著文章，雄峙一代。遭時(shí)遇主，司制作之柄，為開(kāi)國(guó)文臣之首。蠻夷朝貢，數(shù)問(wèn)宋先生安否，日本得《潛溪集》，雕板國(guó)中。當(dāng)其恩遇優(yōu)濃，醉學(xué)士之詩(shī)歌，甘露百歲衣之賞賜，論者傳為盛事。暨乎安置茂州，侘傺于荒江野寺，投繯以歿。方希古祭文云：「公之厭斯世而不居，甘遠(yuǎn)跡于峨岷，蓋將吊重華于九疑，唁屈子于江濱。吁！可悲也！」集中小詩(shī)，猶是元習(xí)；長(zhǎng)篇大作，往往規(guī)模退之，時(shí)亦失之冗遝。蓋兼才為難，自唐以來(lái)如韓退之、蘇長(zhǎng)公世不多見(jiàn)，正不必美備難具也。）
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1314—1369 【介紹】： 明開(kāi)國(guó)時(shí)浙江龍泉人，字三益。王毅弟子。元末集鄉(xiāng)兵保鄉(xiāng)里，授浙東都元帥府僉事，辭不受，隱匡山。朱元璋克處州，聘之。元至正二十年，與劉基、宋濂、葉琛同至應(yīng)天，為浙東按察司僉事。明洪武元年拜御史中丞。后喪母，以毀卒。
