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韓匡嗣　朝代：遼

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—981 【介紹】：遼薊州玉田人。
韓知古子。
以醫(yī)術(shù)侍阿保機(jī)與述律后。
穆守時(shí)為太祖廟詳穩(wěn)。
景宗即位，拜南京留守?cái)z樞密使，封燕王。
保寧十一年，為宋軍所圍，因耶律休哥等來(lái)援，解圍。
攻宋至滿城，敗還。
幾為景宗所殺，皇后徐為開(kāi)解，乃杖而免之。
降封秦王。
官至西南面招討使。

劉審瓊　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—997 【介紹】：宋涿州范陽(yáng)人。
家素貧。
初給事太祖左右，補(bǔ)殿直。
從平澤、潞，改供奉官，累遷軍器庫(kù)使。
太宗時(shí)知潭州，有便民之政。
徙知河陽(yáng)。
淳化三年受代歸，以衰老乞正受郡符，授坊州刺史。

朱百六　朝代：南宋

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人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介

沛縣(今江蘇沛縣)人。
明太祖朱元璋的高祖。
朱仲八之子，朱四九之父，朱初一的祖父，朱世珍的曾祖，朱元璋追謚為玄皇帝，廟號(hào)德祖。

潘音　朝代：元

已收錄作品：16首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：1270—1355 【介紹】：元紹興新昌人，字聲甫。生十歲而宋亡，聞長(zhǎng)老談崖山事，即潸然涕下。長(zhǎng)從吳澄學(xué)，讀夷齊傳，擊節(jié)憤嘆。以薦召，不就。筑室南洲山中，名其軒曰“待清隱居”。有《待清遺稿》。

元詩(shī)選

音字聲甫，天臺(tái)人。
生十歲，聞崖山之變，昏迷不食者累日。
長(zhǎng)而絕意進(jìn)取，衣服禮節(jié)，皆仍宋時(shí)之舊。
掇野蔬以自給。
或勸之曰：夷、齊尚矣，陶靖節(jié)心雖為晉，未嘗不食粟，今何自苦乃爾！
于是躬耕世田十馀畝，非其力不食也。
筑室南洲山中，扁其軒曰「待清」。
或勸之著述，曰：《六經(jīng)》、《語(yǔ)》、《孟》，先儒所言備矣，吾何以注腳為？
居閒感憤，或形之詠歌，以泄其悲思慷慨之志。
讀書(shū)有得，往往筆之壁牖間。
至正三年，詔徵天下遺逸，廉訪使檄贊之行，固辭。
嘗嘆曰：泉石膏肓，非其時(shí)，莫可療也。
乙未歲卒，年八十有六。
時(shí)明太祖渡江，已取太平路矣。
兵火后，卷帙散亡。
嘉靖間，七世孫日升搜葺其遺稿及讀書(shū)錄，并刻之。

釋處林　朝代：元

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人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二

釋處林，字平山，姓王氏，仁和人也。
母黃氏，方誕之，旦有異僧過(guò)其家，持木刻梵僧像長(zhǎng)尺許，遺其父曰：此即汝所生兒也。
言訖不知所往，其家人始異之。
年十二，即欲出家學(xué)佛，父母以其有夙因，弗奪也。
禮邑之廣嚴(yán)寺僧廣脩為薙度師。
年十七受戒具。
溯濤江，上金華山，謁及庵信于西峰。
一見(jiàn)器之，命居侍席。
一夕，及庵燃紙沁膏以代燭，舉示林曰：“龍息吹滅，作何觀念？
”因之有省。
會(huì)及庵遷主湖之道場(chǎng)，攜林與偕，遂典藏鑰，分座說(shuō)法。
冬至之夕，秉拂躋席，新學(xué)畢萃，發(fā)百馀問(wèn)，隨叩隨應(yīng)，響如鐘鳴，辯同瓶瀉，眾皆嘆服。
已而及庵化去，若失所依，聞虛谷陵在仰山，時(shí)門(mén)庭孤峻，莫有當(dāng)其機(jī)者，因之江西求印焉。
初在眾中，未有知者，一日為茶瓢僧作頌，虛谷讀之不勝驚喜，曰：“宗門(mén)有人。
”乃處以副座，主賓之間，相與激揚(yáng)。
此事猶靈樹(shù)之待云門(mén)也。
久之去，游江漢湖湘間，遍禮祖塔而還。
皇慶癸丑，始出世于大慈山定慧禪院，瓣香所歸，為及庵嗣。
延祐戊午，嘉興之當(dāng)湖張氏新建蘭若曰福源，請(qǐng)林開(kāi)山，乃為創(chuàng)立制度，重規(guī)壘矩，纖悉備具，昭示來(lái)者，有所遵守。
至元庚辰，遷中天竺。
三年，高公納麟由樞密使掌行宣政院事，知林有道行，貫通宗教，謂“凈慈虛席，非有德望不容倖進(jìn)”，遂迎林主之。
學(xué)徒云集，動(dòng)至萬(wàn)指，檀施泉涌，不期而至，因以馀力造建庭宇，觀音羅漢諸殿，華飾備臻，近而祖堂，遠(yuǎn)而三塔，凡所宜有，皆一新之。
然林自奉則甚薄，二時(shí)粥飯，必首眾赴堂，不厭粗糲，寒暑布衲而已。
至于勘辯學(xué)者，隨機(jī)策勵(lì)，皆得其歸趣。
或滯于文字，必從容誘導(dǎo)，曰：“當(dāng)知佛祖心傳，不礙教相，乃成妙覺(jué)。
”居凈慈十八年，始終如一日。
時(shí)靈隱方燬于火，丞相達(dá)識(shí)帖睦爾起林移住靈隱，將事脩復(fù)，已庀材具，會(huì)天下多故。
泰州張氏自蘇入杭，明太祖以兵討之未下，靈隱宿兵，殿材焚焉。
未幾，兵事亦解，忽謂左右曰：“吾緣殆盡。
”遂入城別丞相與素所往還者，至凈慈取紙筆作《辭世頌》，泊然而化。
元至正辛丑五月一日也。
壽八十有三，臘六十有六。
所著有《凈居吟》二百馀首，虞文靖公集讀之大喜，因?yàn)樽饔?，敘其前代住持傳次，?lài)之不墜。
高麗國(guó)王遣僧賚幣迎闡宗旨，林辭以老，其使乞林所撰《四會(huì)法語(yǔ)》錄之而去。

釋?xiě)研?/span>　朝代：元

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

懷信。字孚中。姓姜氏。明之奉化人。初從延慶半巖全公。習(xí)教旨義。聲籍甚。久之嘆曰。教相繁多。浩如煙海。算沙徒自困耳。奚益。因改轍而力禪。參承諸名宿下語(yǔ)。多枘鑿弗合。不勝憤悱。時(shí)竺西坦公。遷主明之天童。師奔質(zhì)所疑。竺西一見(jiàn)。知為法器。厲色待之。不與交一語(yǔ)。師疑愈熾。自是依止不忍去。得豁然焉。天歷間。住補(bǔ)怛洛迦山。遷大龍翔集慶寺。龍翔。元文宗潛邸也。及至踐祚。建佛剎于其地。棟宇之麗甲天下。未幾毀于火。曇芳忠公新之。功未竟而化。師乃出衣盂之私。補(bǔ)前未備。不日而集成功。雖以名德領(lǐng)鉅剎。不效飾車(chē)輿盛徒御。以自誇衒。始終一缽蕭然而已。會(huì)元政大亂。戎馬紛紜。寺事艱窘日甚。師處之裕如。不以屑意。一旦晨興。索蘭湯沐浴。更衣趺坐。謂左右曰。吾將歸矣。汝等當(dāng)以荷法自期。勵(lì)精進(jìn)行。可也。言畢而瞑。侍者撼且呼曰。和尚去則去矣。寧不留片言以示人乎。師叱之而復(fù)瞑。侍者呼不已。師握筆書(shū)曰。平生為人戾氣。七十八年漏泄。今朝撒手便行。萬(wàn)里晴空片雪。書(shū)畢而寂。時(shí)丁酉八月某日也。茶毗于聚寶山前。舍利如菽如麻。五色燦爛。雖煙所及處。亦累累然生。貯以寶瓶。光發(fā)瓶外。師賦性恬沖。喜溢顏間。生平未嘗以聲色忤人。人有犯之者。頷首而已。然進(jìn)脩極勤。自壯至髦。默誦法華經(jīng)一部。雖暑爍金寒折膠。無(wú)一日闕者。屢感蓮花香。滿院芬郁異。嘗非世間者可比。當(dāng)大明兵下金陵。僧徒風(fēng)雨散去。師獨(dú)結(jié)跏宴坐。目不四顧。執(zhí)兵者滿前。無(wú)不擲杖而拜。上嘗親幸寺中。聽(tīng)?zhēng)熣f(shuō)法。嘉師言行純愨。特為改龍翔。為大天界。告終前一日。上統(tǒng)兵。駐江陰沙洲上。晝寢。夢(mèng)師服褐色禪袍來(lái)見(jiàn)。上還聞遷化。衣與夢(mèng)中正同。大悅。詔出內(nèi)府帛泉。助其喪事。且命卜葬。舉龕之夕。上親致奠。送出都門(mén)之外。師說(shuō)。有五會(huì)語(yǔ)錄。行世。

南宋元明禪林僧寶傳·卷十

懷信禪師者。
字孚中。
為明州奉化江氏之子也。
十歲求師于其親。
親命抱本入鄉(xiāng)塾。
不二載。
諸籍了然。
竟罷讀。
乃謀法華而誦之。
遂堅(jiān)圖出家。
荷任大法。
又三載。
師事法華院子思沙門(mén)。
以試經(jīng)得度。
竺西坦禪師居天童。
信往謁之。
坦公瘦面如鐵。
尋常熱棒如雨點(diǎn)。
請(qǐng)益者。
隆冬亦戰(zhàn)慄揮汗。
信雖年少。
從容入問(wèn)大法。
坦器重之。
久經(jīng)爐鞴。
信乃道通。
擔(dān)垂問(wèn)曰。
興化打克賓。
克賓還有吃棒分也無(wú)。
信出對(duì)曰。
俊哉獅子兒。
坦深肯之。
未幾坦公遷化。
信鳴眾請(qǐng)?jiān)仆忉堆a(bǔ)居天童。
信與擊節(jié)酬唱。
拍拍是令。
岫每稱(chēng)之曰。
信公乃洞宗赤幟。
濟(jì)室白眉也。
大定丙寅。
出住觀音寺。
天歷己巳。
遷居普陀。
至正改元。
天童席虛。
當(dāng)事者必以致信。
信曰。
天童自哲人相繼。
化后規(guī)制非舊觀矣。
今諸公不棄山野。
山野惟據(jù)令而行。
諸公若以為可。
則山野以繼述為志。
豈敢堅(jiān)遜而累諸公行李。
如不便諸公。
請(qǐng)更議之。
眾皆稽顙曰。
諾。
于是信蒞天童。
積弊頓除。
法席不期而再振。
四方以賢譽(yù)歸之。
當(dāng)是時(shí)。
南北兵荒。
叢林多窘。
天童食堂盈千眾。
安居不乏。
尚有馀糧。
以賑饑貧。
楚石琦公嘗作偈與信曰。
長(zhǎng)庚峰頂白云間。
捧劄西來(lái)笑展顏。
幾疊巖巒圍丈室。
萬(wàn)株松樹(shù)繞禪關(guān)。
當(dāng)年金碧誰(shuí)將去。
今日天龍合送還。
老我恰如窺豹者。
管中時(shí)復(fù)見(jiàn)斑斑。
江表大龍翔寺行御史。
奉詔迎信。
信欣然自來(lái)。
時(shí)至正十四年甲午也。
越二載。
明太祖兵下金陵。
寺眾風(fēng)散。
信獨(dú)趺坐不去。
頃之兜鍪蟻集。
信儼然在定。
如不知也。
及太祖入寺。
信合爪相迎。
太祖問(wèn)曰。
眾僧因甚不見(jiàn)。
信曰。
明眼難瞞。
太祖甚喜。
乃命招僧還寺。
太祖嘗聽(tīng)信說(shuō)法。
歸為近侍曰。
龍翔信僧。
言行純愨。
真太平有道沙門(mén)也。
遂改龍翔為天界。
命褒章而賜之。
信德臘雖高。
未嘗以聲色加學(xué)者。
學(xué)者自化。
信日課蓮經(jīng)七卷。
寒暑不間。
有僧問(wèn)曰。
和尚誦經(jīng)。
還解義么。
信曰。
清晨吃白粥。
而今又覺(jué)饑。
僧曰。
此語(yǔ)卻與經(jīng)文不合。
曰。
明眼師僧灼然猶在。
僧呵呵大笑曰。
和尚是甚么心行。
信曰。
且喜信受奉行。
丁酉元旦日食。
太祖召信問(wèn)之。
對(duì)曰。
食后自明。
太祖又深喜。
復(fù)論古今符讖之理。
信曰。
圣哲以至公為心。
不求符讖。
而符讖自合矣。
愚昧以私欲為念。
雖鳳麟晝現(xiàn)。
仍成怪物。
故曰在此不在彼。
太祖稱(chēng)善。
盡歡而罷。
八月二十四晨起。
沐浴更衣。
召眾告曰。
吾行矣。
汝等當(dāng)以荷法自期。
瞑目而逝。
侍僧撼且呼曰。
和尚不留片語(yǔ)。
以示人乎。
信復(fù)展目索筆書(shū)曰。
平生為人契戾。
七十八年漏泄。
今朝撒手便行。
萬(wàn)里晴空片雪。
乃瞑目長(zhǎng)往。
時(shí)太祖督戎江陰。
前一日。
夢(mèng)信告別。
及還金陵聞?dòng)嚒?div id="xdzn1hf" class='inline' id='people_102651_1_156_comment'>
與夢(mèng)合。
太祖甚嗟悼。
左右皆言。
前日夢(mèng)。
金甲大人相報(bào)曰。
天界古佛入滅矣。
太祖益驚異。
賜帑金以資后事。
舉龕日。
太祖臨奠。
依法阇維于聚寶山前。
獲舍利五色。
命賀齊叔。
為卜牛首山建塔。
又命儒臣銘之。
天童所塔者。
爪發(fā)衣履也。
初信承詔。
去龍翔天童。
左右諫曰。
當(dāng)今擾攘兵戈。
有志者求入山林不暇。
師獨(dú)受元主隆譽(yù)之名。
某等似不取也。
且天下事未知何若耳。
信答曰。
我汝均為佛祖兒孫。
力當(dāng)撐拄佛祖家庭。
任緣赴感。
職宜然也。
若俱以禍福攖心。
埋身藏影。
豈大慈曠濟(jì)之道哉。
且戈矛劍戟之場(chǎng)。
獨(dú)非安樂(lè)邦乎。
于是愿起從行者甚眾。

贊曰。

徑山三代。

門(mén)庭施設(shè)。

雖各不同。

究其機(jī)要。

皆通權(quán)達(dá)變之宗匠也。

度公至老。

尚力圖興復(fù)。

信公至歿。

猶示應(yīng)明主。

是其荷負(fù)祖道之任。

真難釋肩。

如吳人游楚者。

病中聞之。

仍吳吟也。

先輩之苦心若此。

忽之可乎。

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三

釋?xiě)研牛宙谥?。姓姜氏，奉化人也。父嘗為縣校官，母劉氏，夜夢(mèng)火星墮，室中有光如火，亟取吞之，俄而有孕。及誕，狀貌異凡，而性端凝，不妄舉動(dòng)，唯見(jiàn)沙門(mén)，輒喜與親。稍長(zhǎng)，受三經(jīng)于宋進(jìn)士戴公表元，聲入心通，經(jīng)旨鬯達(dá)。然不樂(lè)帖括，獨(dú)企清幽。年十五離家，從法華院僧子思，執(zhí)童子役，已而祝發(fā)為大僧，受具戒于五臺(tái)寺。聞延慶半巖全弘三觀十乘之旨，復(fù)與之游。久之，且嘆曰：“教相繁多，浩如煙海，茍欲窮之，是誠(chéng)算沙，徒自困耳?！奔礂壢ィ烧愣?，凡過(guò)名藍(lán)，輒往參叩，語(yǔ)多枘鑿，不勝憤悱。華藏竺西坦遷主四明天童景德禪寺，信隨質(zhì)所疑，竺西知為法器，厲色待之，不交一語(yǔ)。一曰上堂，舉興化與克賓案問(wèn)之，信擬曰：“俊哉，師子兒也?！弊允且乐?，不忍去。竺西入滅，天寧云外岫，來(lái)繼其席，命司經(jīng)藏管鑰。文章漸彰，不可掩遏。元泰定丙寅，行宣政院請(qǐng)居四明觀音，策勵(lì)徒眾，珍惜時(shí)光，唯恐失墜。天歷己巳，遷住補(bǔ)怛洛迦山。清望日崇，修行益苦，嘗持一缽，乞食吳楚間。鎮(zhèn)南王具香華迎至府中，虛心問(wèn)道，語(yǔ)中肯綮，且出菩提達(dá)摩像求贊，信拈豪揮灑，略無(wú)停思，而辭旨淵邃，王甚嘆服。宣讓王亦遣使者奉旃檀香、紫伽黎衣，請(qǐng)示法要。信隨其性資，利而道之。二王雄藩之望，首加崇禮，諸侯庶士，莫不望風(fēng)瞻仰，施資填委。姑蘇產(chǎn)奇石，因求善工，造多寶佛塔十三成載歸。海東駙馬都尉高麗王繹而吉尼、丞相撒敦，以行誼上聞，賜號(hào)為廣慧妙悟智寶弘教禪師，及金襕法衣一襲。至正壬午，主中天竺永祚寺。天歷乙酉遷天童，矢志振興，百?gòu)U具舉，佛殿巋然，厥工甚鉅，亦徹弊而更新之，丹輝碧朗，照耀海濱。復(fù)造塔中峰，若將終焉。己丑冬十月，江表大龍翔集慶寺虛席，行御史臺(tái)奉疏迎信主之。龍翔文宗潛邸，及踐祚，改建佛剎，棟宇宏麗甲天下。其住持若笑隱?、曇芳忠，皆一時(shí)碩德，勵(lì)行《百丈清規(guī)》，為東南楷則。亡何燬于火，忠竭力興復(fù)海會(huì)堂，未就而化。信初升座，提唱宗乘，萬(wàn)指所指，委蛇不迫，而玄機(jī)自融，無(wú)大無(wú)小，皆驩相親戴。因出衣盂私貲，纘續(xù)前功，不日而集。會(huì)元綱失紐，天下喪亂，戎馬紛紜。寺院蕭條，日見(jiàn)艱窘，信處之夷然，若不介意。明室龍興，初號(hào)吳國(guó)，大兵下金陵，徒侶風(fēng)雨飄散，信獨(dú)結(jié)跏晏坐，目不他顧。執(zhí)兵者滿前，無(wú)不棄仗而拜。太祖嘗幸寺中，聽(tīng)信說(shuō)法，嘉其道行，命改龍翔為大天界寺，以寵異之。寺有逋租在民間者，官為徵集。僧眾日歸，法施益盛。一旦晨興，索湯沐浴，更衣趺坐，謂左右曰：“汝曹荷法，自期勵(lì)精進(jìn)行，吾將歸矣?！毖援叾?，侍者呼曰：“去則去矣，寧不留片言以示人乎?！蹦宋展P書(shū)曰：“平生為人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，萬(wàn)里晴空片雪。”擲簡(jiǎn)而逝，時(shí)丁酉八月二十四日也。壽七十八，臘六十九。荼毗聚寶山下，舍利如菽，五色粲爛，煙所及處，亦累累攢珠，貯以瓶水，光發(fā)于外。弟子致凱坎牛首山東麓為宮，藏之，建塔其上。將遷之夕，明帝駐兵江陰，夢(mèng)信褐服而來(lái)，問(wèn)何之，曰：“將歸，且告別?！奔斑€歸，聞其寂滅，為之驚異。乃出內(nèi)府泉幣，助其喪事，且親致奠送于都門(mén)之外。榮貺之加，近代無(wú)比。著有《五會(huì)語(yǔ)錄》。

人物：朱元璋