人物簡介
【介紹】： 唐人。玄宗開元初任左拾遺。八年，任中書舍人。工詩，與張說友善。開元二年詔祠龍池，孚獻《龍池篇》，朝臣多和之，后即以為《享龍池樂章》。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷三百四
孚。開元八年官起居舍人。
人物簡介
【介紹】： 唐曲陽人，一作華州人，字虞臣。武宗會昌四年擢進士第。宣宗大中中為太原幕府掌書記，以直言獲罪，貶龍陽尉。得赦回京，終太學博士。與賈島、姚合為詩友。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評生卒年不詳。字虞臣，曲陽(今江蘇東海西南)人。困于場屋垂30年，客游所至，南極瀟湘，北抵幽燕，西至汧隴，而以留滯長安及關(guān)中一帶為久。武宗會昌四年(844)登進士第。宣宗大中初，掌書記于太原幕府，以直言獲罪，貶為龍陽(今湖南漢壽)尉，得赦還京。懿宗咸通末，終太學博士。曾與姚合、賈島、殷堯藩、顧非熊等唱和。所作五律超邁時人。或嘆不遇，或?qū)懧贸?，或詠風物，“優(yōu)游不迫，沉著痛快，兩不相傷”(《唐才子傳》卷七)，被稱為深得五言律之三昧。《楚江懷古》、《落日悵望》、《灞上秋居》等，歷來傳誦。樂府詩《征婦嘆》哀傷慘惻，最有諷諭。七言絕句亦有佳作。宋嚴羽《滄浪詩話》、明楊慎《升庵詩話》、清王士禎《帶經(jīng)堂詩話》等，咸推馬戴成就在晚唐諸人之上。葉矯然至稱“晚唐之馬戴，盛唐之摩詰也”(《龍性堂詩話》續(xù)集)。事跡散見《唐摭言》卷四、《金華子》卷下及補、《唐詩紀事》卷四九、《唐才子傳》卷七。《新唐書·藝文志四》著錄《馬戴集》1卷，宋以后以《會昌進士集》之名行于世，有《唐百家詩》、《唐音統(tǒng)簽》、《唐詩百名家全集》等本。今人楊軍等整理為《馬戴詩注》。《全唐詩》存詩2卷。
馬戴，生卒年不詳，字虞臣，曲陽（今江蘇東海西南）人。寶歷中，入京應(yīng)進士舉，??試不第，與令狐定、姚合、賈島、無可、李廓、顧非熊等交游唱和。又曾西游，足跡遍汧隴、邠寧、鄜坊、靈夏諸地。開成中，隱居華山，會昌五年（845），登進士第。大中中，佐太原軍幕，以正言被斥，貶朗州龍陽尉。后佐大同軍幕。入朝，官太學博士，卒。戴工詩，尤長五律。有《馬戴詩》一卷，《全唐詩》編詩二卷。
作品評論
清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、馬戴、任蕃、賈島、厲玄、項斯、薛壽（濤）。滄浪詩話
馬戴在晚唐諸人之上。唐才子傳
戴詩壯麗，居晚唐諸公之上，優(yōu)游不迫，沉著痛快，兩不相傷，佳作也。《唐詩品》
元和以還，格調(diào)頓變，而清苦、對切之病，俱乏渾成，然意氣格力，尚多可采。會昌作者，虞臣有稱，然五言之長，自不可掩，而他皆不稱。偏師雖捷，未足長驅(qū)，才難之嘆，要之信然。唐詩歸
晚唐詩有極妙而與盛唐人遠者，有不必妙而氣脈神韻與盛唐人近者。“不必妙”三字甚難到，亦難言，妙不足以擬之矣。唯馬戴優(yōu)存此意，然皆近體耳。唐音癸簽
馬虞臣“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”，風致自絕，然未如“空流注大荒”為氣象。七言“東谷笑言西谷應(yīng)，下方云雨上方晴”，雖得法于右丞，各自擅勝，但骨力概孱，不堪通檢爾。《載酒園詩話又編》
晚唐詩，今昔咸推馬戴。其詩唯寫景為工……大率體澀而思苦，致極清幽，亦近于島也。《中晚唐詩叩彈集》
晚唐以五律擅長者，斷推馬虞臣，其神采聲律迥非許用晦、李德新輩所能仿佛也。后來唯張喬、張??一兩人差堪步武。《龍性堂詩話初集》
晚唐之馬戴，盛唐之摩詰也……逸情促節(jié)，似無時代之別。石洲詩話
馬戴五律，又在許丁卯之上，此直可與盛唐諸賢儕伍，不當以晚唐論矣。然終覺樊川、義山之妙不可及。《重訂中晚唐詩主客圖》
虞臣詩，今皆咸推為晚唐之最。馬與賈、姚同時，其稱晚唐，猶錢、劉之稱中唐也。詩亦近體多于古體，短律富于長律。筆格視賈氏稍開展，而體澀思苦，致極幽清，誠亦賈門之高弟也。斷為升堂第一。
人物簡介
【介紹】： 宋閩清人，家瓊州，字白叟，又字如晦，號海瓊子，又號海蟾。入道武夷山。初至雷州，繼為白氏子，自名白玉蟾。博覽眾籍，善篆隸草書，工畫竹石。寧宗嘉定中詔征赴闕，對稱旨，命館太乙宮。傳其常往來名山，神異莫測。詔封紫清道人。有《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》。全宋詩
白玉蟾（一一九四～？），本名葛長庚，因繼雷州白氏為后，改今名。字白叟、以閱、眾甫，號海瓊子、海南翁、瓊山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，閩清（今屬福建）人，生于瓊山（今屬海南）。師事陳楠學道，遍歷名山。寧宗嘉定中詔赴闕，命館太乙宮，賜號紫清明道真人（明嘉靖《建寧府志》卷二一）。全真教尊為南五祖之一。有《海瓊集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂為《海瓊玉蟾先生文集》四十卷。事見本集卷首彭耜《海瓊玉蟾先生事實》?！“子耋冈?，以明正統(tǒng)??仙重編《海瓊玉蟾先生文集》六卷、續(xù)集二卷為底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（簡稱上清集、武夷集、玉隆集），明萬歷藍格鈔《海瓊白真人文集》（簡稱明鈔本，藏北京大學圖書館），劉雙松安正堂刊《新刻瓊琯白先生集》（簡稱劉本），清乾隆刊《宋海瓊白真人詩文全集》（簡稱乾隆本）。校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編為一卷。全粵詩·卷三一
白玉蟾（一一九四 — 一二二九），本名葛長庚，因繼雷州白氏為后，改今名。字如晦、白叟、以閱、眾甫，號海瓊子、海南翁、瓊山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人。本閩人，生于瓊山（今屬海南）。善詩文書畫。師事陳楠學道，遍歷名山。宋寧宗嘉定中詔赴闕，命館太乙宮，賜號紫清明道真人（明嘉靖《建寧府志》卷二一）。全真教尊為南五祖之一。相傳理宗紹定二年解化于盰江。有《海瓊集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂為《海瓊玉蟾先生文集》四十卷。事見本集卷首彭耜《海瓊玉蟾先生事實》，元趙道一《歷世真仙體道通鑒》卷四九、明上官崇修唐胄纂正德十六年刊《瓊臺志》卷四〇有傳。詞學圖錄
全宋文·卷六七四六葛長庚（1194 -？）字如晦、紫清、白叟，為白氏繼子，故又名白玉蟾，號蠙庵、海蟾、海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。閩清（今屬福建）人。入道武夷山。嘉定中，詔征赴闕，館太乙宮，封紫清明道真人。曾舉童子科，后出家為道士，師事陳楠九年，楠死，游歷天下，后隱居著述，致力傳播丹道，為南宗第五代傳人，即"南五祖"之五，飛升后封號為"紫清明道真人"，世稱"紫清先生"。有石刻留惠州西湖玄妙觀。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長書畫，善篆隸草書。楊慎《詞品》稱 "亦有思致，不愧詞人"。陳廷焯《白雨齋詞話》云："葛長庚詞，一片熱腸，不作閑散語，轉(zhuǎn)見其高。其《虞美人》諸闋，意極纏綿，語極俊爽，可以步武稼軒，遠出竹山之右。"又云："葛長庚詞，脫盡方外氣，李易安詞卻未脫盡閨閣氣。" 所著《海瓊集》，附詞一卷《玉蟾詩余》。 又有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。
白玉蟾（一一九四——？），本姓葛，名長庚，父亡，母改適白氏，遂為白氏子，改名玉蟾，字如晦，號海蟾，又號海瓊，瓊州（治今海南瓊山）人。少學道，師翠虛子陳楠于羅浮山。嘉定中游歷江南，常居武夷山。徵赴闕，對稱旨，詔封紫清真人。紹定中猶在世。博學善屬文，工書畫，自謂「平生翰墨半天下」。道教奉為南宗第五祖。見《歷代真仙體道通鑒》卷四九，《棲真志》卷四，《圖繪寶鑒》卷四及所撰諸文。著作今存《常清靜經(jīng)注》、《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)集注》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等，后人又輯有《海瓊白真人語錄》、《海瓊問道集》、《海瓊傳道集》、《紫清指玄集》等。見本集卷首彭耜《瓊海玉蟾先生事實》。
人物簡介
【生卒】：1328—1398 【介紹】： 明朝開國皇帝。濠州鐘離（今安徽鳳陽）人。初名重八、興宗，字國瑞。幼年窮苦，十七歲入皇覺寺為僧，旋即出外化緣乞食。元順帝至正十二年，投郭子興部紅巾軍，自親兵升九夫長，娶子興養(yǎng)女馬氏為妻，號“朱公子”，始改名取字。次年，擢為鎮(zhèn)撫。十五年，子興死，子郭天敘受宋龍鳳政權(quán)任為都元帥，以元璋為左副元帥。同年，渡江攻集慶。天敘陣亡，元璋獨任元帥府事。十六年，克集慶，改稱應(yīng)天府，遂稱吳國公。此后，東與張士誠爭江浙，西與陳友諒爭長江中游地區(qū)。宋小明王龍鳳九年(元至正二十三年)，攻殺陳友諒。次年，稱吳王。龍鳳十二年，圍張士誠于蘇州。次年，始稱吳元年，破蘇州，俘殺張士誠；繼之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，國號明，年號洪武。同年，克大都，滅元。陸續(xù)攻克南北各地，屢次出塞攻擊北元。洪武十三年，以“謀反”罪殺丞相胡惟庸，罷中書省，廢除丞相制度。在位時嚴懲貪污，以操之過急，不免冤濫。屢興大獄，胡惟庸、藍玉兩案，前后株連死者數(shù)萬人。開國功臣多非善終，文人學士以文字取殺身之禍者亦有多人。定八股取士之制。嚴禁百姓私往海外貿(mào)易，禁用白銀交易。明詩紀事·甲簽·卷一（上）
太祖姓朱氏，諱元璋，字國瑞，濠州鐘離人。元至正十一年辛卯起兵，丁未稱吳元年，戊申建元洪武。在位三十一年崩，葬孝陵。有文集五十卷，詩五卷。（黃瑜《雙槐》《歲鈔》：洪武八年秋八月，上覽川流之不息，陋尹程《秋水賦》言不契道，乃親更為之。賦成，召禁林群臣觀之，且曰：「卿等亦各撰賦以進。」宋濂率同列研精覃思，鋪敘成章，詣東黃閣次第投獻。上皆親覽焉。復(fù)置品評于其間。已而賜坐，敕大官進天廚奇珍，內(nèi)臣行觴。觴已，上顧濂曰：「卿何不盡飲？」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，賜以醇酎，敢不如詔？第臣年衰邁，恐不勝杯杓，志不攝氣，或愆于禮度，無以上承寵光爾。」上曰：「卿姑試之。」濂即席而飲。將徹，上復(fù)顧曰：「卿更宜酹一觴。」濂再起固辭。上曰：「一觴豈解醉人乎？卒飲之。」濂舉觴至口端，又復(fù)瑟縮看三。上笑曰：「男子何不慷慨為？」對曰：「天威咫尺間，不敢重有所瀆。」 勉強一吸至盡。上大悅。濂顏面變赪，頓覺精神遐漂，若行浮云中。上復(fù)笑曰：「卿宜自述一詩，朕亦為卿賦醉歌。」二奉御捧黃綾案進。上揮翰如飛，須臾成《楚辭》一章，曰：「西風颯颯兮金張，特會儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂，但有益于彼兮何傷？」濂既醉，下筆欹傾，字不成行列。甫綴五韻，上遽召濂至，命編脩官朱右重書以遺濂。遂諭濂曰：「卿藏之以示子孫。非惟見朕寵愛卿，亦可見一時君臣道臺，共樂太平之盛也。」濂五拜叩首以謝。上更敕侍臣應(yīng)制，賦《醉學》《士歌》者四人：考功監(jiān)丞華克勤、給事中宋善、方徵、彭通聞。而續(xù)賦者五人：秦府長史林溫、太子正字桂彥良、翰林編修王璉、張唯、典籍孫蕡。彭與孫皆吾廣人也。） 黃佐《翰林記》：太祖嘗出御制詩文，以示詞臣。太子正字桂彥良即于上前大聲誦之瑯然，左右驚愕，學士承旨詹同私戒之。上知之，謂曰：「儒者事君，正當誠意，毋事矯揉也。」 廖道南殿閣詞林記：丙午年六月，上禱雨鐘山獲應(yīng)，賦七言喜雨詩，命待制黃哲等賡和。已而諸將告捷，多令翰林諸臣應(yīng)制賦詩，上親加品評。洪武十年十二月，上制十題，命典籍吳伯宗賦之，援筆立就，詞語峻潔。上嘉其才敏，賜織金綿衣。嘗幸清流關(guān)，賦詩，命扈從儒臣和之。起居注劉季道有「治定不教生縱逸，功成猶遣歷間關(guān)」之句。上嘆賞曰：「可謂安不忘危。」賜以白金文綺。又起居注蔣子杰應(yīng)命即物賦詠，立成。上大悅，特寵賜和章。一日命群儒撰《豢鶴文》，吳府伴讀王驥操觚立就，學士宋濂為之進呈。上稱善。及日將南至，大祀于園丘，上復(fù)命群臣賦七言律十二韻，冠以三百言序。驥與黃昶先成，跽讀御榻前。上聽畢，加獎勵，命進學禁林云。解縉《春雨軒集》：洪武二十有八年，北平永清衛(wèi)之龍門，禾有異莖同穗之祥。今上皇帝遣皮來進，群臣上表賀。太祖高皇帝親御翰墨，為詩一章，以賜今上皇帝。其詩首言創(chuàng)業(yè)之艱，天命之不易，除暴禁亂之師，撫民致治之略。中言天錫豐登之屢，史書垂示之嚴，明堂里禋薦之重。末示謙沖戒謹之意。為善不足之誠，大矜下民之惠。與民同樂之盛心，滋于言表。蓋不以嘉禾之祥為可矜，而以為可懼，而思以自勉，圣不自圣，兢兢業(yè)業(yè)，足以垂訊于千萬年。今上皇帝服膺圣訓(xùn)，念手澤之存，颯誦追維，不能自已，乃永樂三年用摹勒于石。拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣。于是臣縉亦得與賜焉。楊慎《藝林伐山》：吾蜀解元王孝忠，鄉(xiāng)試《賀平西蜀表》中有云：「川四巴三，收彈丸黑子之地；傅一廖二，成大統(tǒng)函夏之天。」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀頌》中謂「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里雜存》：宋太史濂乞歸時，徹制詩二首餞之云：「白下開尊話別離。知君此后跡應(yīng)稀。」濂續(xù)云：「臣身愿作衡陽雁，一度秋風一度歸。」上悅，賜白金、緡幣、文綺，曰：「與汝作百歲衣也。」自是歲一朝焉。田按：《堯山堂外紀》：「洪武十年，宋學士景廉乞骸骨歸，華亭朱孟辨紀其事，作詩送之：『城上春云暖更飛，念卿此地跡應(yīng)稀，臣身愿作隨陽雁，一度秋來一度歸。』」據(jù)此則又為孟辨詩，而非太祖與濂賡續(xù)也。詩亦小有異同。周亮工《閩小紀》：林廷綱洪武初，承太祖親擢吏科給事中，寵遇日隆。嘗侍游江間殿。太祖首唱詩二句曰：「江間小殿與云齊，梁上新添燕子泥。」公承旨足成三聯(lián)曰：「雉尾曉開紅日近，龍衣春濕彩云低。旌旗影裹貔貅息，斧鉞門前騏驥嘶。簪筆詩成同拜舞，太平天子賜新題。」后賜名恒忠。王世貞《藝苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知書。既下集慶，始厭馬上，長篇短歌，操筆輒韻，有魏武樂府風，制詞質(zhì)古，一洗駢偶之習。王世貞《弇山堂別集》：《草木子》謂上有佳句云：「烏啼紅樹裹，人在翠微中。」天下誦之。又皇太子《新月詩》云：「昨夜嚴陵失釣鉤，何入移上碧云頭？雖然未得團圓相，也有清光照九州。」野史附之。謂為太祖及懿文不享國之證。《草木子》乃元遺民國初所著書，謂上者，順帝也；皇太子者，愛猷識理達臘也。蓋以其不獲有天下，而在東宮頗擅權(quán)，故記之耳。《高帝集》無此二句。朱孟震《續(xù)玉笥詩談》：近有作《道聽錄》者，指黃巢《詠菊》，元梁王《曉行》之作以為高皇，宋人譏高宗《養(yǎng)鴿》詩載葉氏《草木子》，而以為武宗北狩。書非異聞，時非久遠，尚謬妄若此，況遠且僻哉！田按：《明史藝文志》：太祖文集五十卷、詩五卷。《四庫》著錄二十卷。自漢祖以馬上得天下，《大風》一歌，妙合音節(jié)。明祖起自布衣，與漢合符，御制篇章，炳為巨集。野史所載，最為繁雜，茲擇其可信者著于編，以瞻一代之風尚焉。）
人物簡介
【生卒】：1397—1476 【介紹】： 明云南嵩明人，字廷秀，號止庵、和光道人。通經(jīng)史術(shù)數(shù)之書。曾以方略佐兵部尚書王驥攻麓川。有《韻略易通》、《滇南本草》、《蘭隱君集》等。明詩紀事·甲簽·卷二十三
茂字廷秀，楊林人。洪武中布衣。有《止庵吟稿》、《山堂雜稿》。（袁文典《明滇南詩略》：楊升庵詩云：「蘭叟和光臥白云，賈生東每挹清芬。何人為續(xù)嵇康傳？題作楊林兩隱君。」和光，止庵別號，東每名惟孝，亦能詩。田按：滇自漢通西南夷后，張叔、盛覽、尹珍、許淑諸人號為才杰。吾黔與滇接壤，長通、道真、遙遙名德，互相矜重，牁牁母斂，人各異說，既無碑志之錄，又無琬琰之編，兩地人士，共為俎豆。斯篤論已。袁文典《滇南詩略》謂《渡瀾滄》、《白狼王》等歌為滇南韻語之始。考《渡瀾滄》為行路所作，不必滇人也。《白狼王》歌言語侏離，譯其文字，殆經(jīng)潤色。考南詔篡蒙氏，改國號曰大長和，同光三年，使人布燮來貢，作《思鄉(xiāng)》詩曰：「瀘北行人絕，云南信未還。懸心秋夜月，萬里照關(guān)山。」此真滇詩也。有明肇興，聲教斯廣，《洪武實錄》所紀，云南歲貢國子生入監(jiān)讀書者，衣鈔有賜。余檢程原道《巽隱集》有《送太學生段汝霖序》云：「段焚大姓也，有澍其名，汝霖其字者，以經(jīng)生充貢大學，歸省其親。中原禮義之邦，名門子孫若汝霖者，甚不多見。不圖得見斯人于殊鄰絕?之地，奚啻百鳥之孤鳳耶！」原道譽之如此，惜其著述不傳于世。廷秀家世楊林，楊林于明初為縣，隸嵩盟州。升庵詩所謂楊林隱君也。所著有《元壺集》、《監(jiān)例折衷》、《經(jīng)史馀編》、《安邊策》、《條止庵吟稿》、《山堂雜稿》，今皆不傳。金馬碧雞之鄉(xiāng)，蜻蛉螳螂之域，采明詩者，當以廷秀數(shù)詩為西南雅音之首矣！）
人物簡介
【生卒】：1418—1495 【介紹】： 又作邱浚。明瓊州瓊山人，字仲深，號瓊臺。景泰五年進士。幼孤，母李氏教之讀書。既長，博極群書，尤熟于國家典故。自翰林院編修，進侍講，遷國子祭酒，累官至禮部尚書。弘治四年，兼文淵閣大學士參預(yù)機務(wù)，為尚書入內(nèi)閣者之始。八年，卒于官。贈太傅，謚文莊。嘗采群書補宋真德秀《大學衍義》為《大學衍義補》，所載均可見之行事。與修《英宗實錄》，實書于謙之功。又作傳奇《五倫全備忠孝記》、《投筆記》、《舉鼎記》、《羅囊記》四種(《羅囊記》今佚)。亦工詩，有《瓊臺集》。全粵詩·卷一○九
丘浚（一四二〇——一四九五），字仲深，號瓊臺。瓊山（今屬海南省）人。明英宗正統(tǒng)九年（一四四四）解元，明代宗景泰五年（一四五四）進士，選授翰林院編修，歷官至太子太保、禮部尚書，入直文淵閣。尋加少保、戶部尚書，武英殿大學士。卒謚“文莊”。有《瓊臺會稿》。《明史》卷一八一有傳。丘浚詩，以影印文淵閣四庫全書（《重編瓊臺會稿》）為底本，校以明弘治本《瓊臺會稿》(簡稱弘治本)，參校同治辛未年重刊《丘海二公合集》。(簡稱同治本。)御選明詩姓名爵里
字仲深，瓊山人。景泰甲戌進士，改庶吉士，授翰林編修，歷禮部尚書，加太子太保，入直文淵閣，進少保戶部尚書、武英殿大學士，贈太傅，謚文莊。有瓊臺會槁。明詩紀事·乙簽·卷十九
維基浚字仲深，瓊山人。景泰甲戌進士，選庶吉士，授編修。歷侍講、侍講學士，進翰林學士，改國子祭酒。拜禮部侍郎，進尚書，加太子太保兼文淵閣大學士，參預(yù)機務(wù)，加少保。卒贈太傅，謚文莊。有《瓊臺會稿》二十四卷。（《四庫總目》：浚相業(yè)無可稱，然記誦淹洽，冠絕一時，故其文章爾雅，終勝于游談無根者流。在有明一代，亦不得不置諸作者之列焉。《篁墩集》：瓊山丘公每謂作文必本于經(jīng)，為學必見于用，考古必證于今，鄙意適然，遂舀知己。其詩如仙翁劍客，隨口所出，皆足驚人。雖或兼雅俗、備正變，體裁不一，然諦視而微誦之，氣機流觸，天籟自鳴，格律精嚴，亦不失人間矩度。《雙槐歲鈔》：瓊州定安縣南有五指山，即黎母山，瓊崖之望也。少保丘文莊公少時詠之，為人所傳誦，詩曰：「五峰如指翠相聯(lián)，撐起炎洲半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙。雨馀玉筍空中見，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原。」識者知其異日必貴，后竟如其言。蔣冕《瓊臺詩話》：仲深先生在翰林為名學士，在太學為名祭酒，名聞四海。朝鮮國人見先生送張中書使其國詩，用魚鱉成橋事，嘆曰：「自古詩人未有用此者！」詩云：「玉節(jié)煌煌照海東，羨君去意拂晴虹。鳳麟瑞世人爭睹，魚鱉成橋道自通。天入玄菟低沒鶻，江浮鴨綠澹蜚鴻。茲行喜從文章客，多少豪吟倡相同。」又先生《送陳修撰使高麗》詩云：海上天風吹節(jié)旄，玉堂仙客錦宮袍。詔頒龍闕恩偏渥，詩到雞林價倍高。萬仞鱉金浮曉日，一江鴨綠漲秋濤。遠夷未識中原鳳，爭睹文章五色毛。」又《送淩尚寶使交南》云：「旭日初升萬國明，銀函玉劄下南溟。符臺自昔瞻卿月，遠道于今望使星。老樹古香生桂蠹，亂山殘雨帶龍腥。茲行萬里真奇絕，好把新詩紀所經(jīng)。」 《升庵集》：丘文莊公夫人自南海浮江而上，過鄱陽湖，夜夢達官呵擁入舟，曰：吾乃翰林編修戚瀾也，昔興丘先生同官，義不容絕，特報爾三日后有風濤之險，只帆片櫓無存，可亟遷于岸。」夫人驚覺，如其言移止寺中。末幾，江中果有風濤，眾舟盡溺。至京，夫人白其事于文莊公，公以聞于朝，遣官諭祭，文莊又為文祭之。有詩紀事曰：「幽顯殊途隔死生，九原猶有故人情。曼卿真作芙蓉主，太白常留翰苑名。念我冥冥來入夢，哀君惻惻每吞聲。朝回坐對黃封酒，悵嘆雞壇負舊盟。」 田按：土木之變，人情洶懼，有議棄宣府者，官吏軍民紛然爭出。右副都御史羅公亨信巡撫宣府，仗劍坐城下，令曰：「出城者斬。」又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門，亨信登城曰：「奉命守城，不敢擅啟。」時寇騎日薄城下，亨信卒與總兵楊洪得全孤城。亨信卒，泰和王公直為作慕志，略不及此。瓊山丘公作《挽羅都御史》詩以補其闕云：「六飛北狩無消息，邊城四望狼煙赤。敵馬長驅(qū)去復(fù)來，何人卻建捐邊策。鎮(zhèn)朔將軍生入關(guān)，北門鎖鑰空馀钚。強兵健馬盡南走，黃塵蔽日天漫漫。白首憲臣南海客，手持一劍當門立。誓與孤城同死生，怒發(fā)沖冠氣千尺。車輪生角馬駐蹄，居人不動行人歸。叱吒之間樓櫓具，金城鐵壁湯為池。云州失守赤城破，健兒躡足城邊過。老妻稚子盡登陴，公亦援抱雪中坐。山前山后無數(shù)城，此城屹立如巨屏。敵騎南來資扼塞，王師北出恃屯營。屏蔽京師功卓偉，漫有長城長萬里。江淮果賴張真源，河朔僅馀顏御史。憂國勞邊兩賓霜，事成乞骨歸故鄉(xiāng)。肘金腰玉者塞路，無人上書訟陳湯。一葉扁舟五湖水，瘴海邊頭萬山里。折簡不通朝貴書，抱膝長吟聊爾爾。羅浮山崩天墜星，乾坤一夜收英靈。公兮生死已無愧，邊人至今嗟未平。」《明史》括此詩意為亨信立傳。詩之有關(guān)系如此。）
丘浚（1421年—1495年），字仲深，號深庵、玉峰、瓊山，晚號海山老人，廣東瓊山下田村（今海南省?？谑协偵絽^(qū)府城鎮(zhèn)金花村）人，祖籍福建晉江。正統(tǒng)甲子廣東鄉(xiāng)試解元，景泰甲戌傳臚。弘治年間官至戶部尚書、武英殿大學士。早年聰敏卻喪父，其母李氏教之讀書，過目成誦。因家貧無書，曾走數(shù)百里借書。正統(tǒng)九年（1444年）廣東鄉(xiāng)試中舉第一（解元），正統(tǒng)十二年（1447年）入國子監(jiān)。景泰五年（1454年）登甲戌科進士。選庶吉士，授編修，參與《寰宇通志》的編纂。后進翰林院侍講，參與編寫《明英宗實錄》，之后進侍講學士。《續(xù)通鑒綱目》成，擢學士，遷國子監(jiān)祭酒，進禮部右侍郎，掌祭酒事。明孝宗時期，其上書《大學衍義補》，后進禮部尚書，掌管詹事府事。參修《憲宗實錄》，充副總裁。弘治四年（1491年）書成，加封太子太保，命兼文淵閣大學士參預(yù)機務(wù)。弘治六年（1493年）因目疾免朝參。因事被言官彈劾，孝宗不問。歷加少保。弘治八年（1495年）卒，享壽七十六歲。贈太傅，謚文莊。
人物簡介
【介紹】： 明鳳陽府定遠人，字廷章。沐昂孫。沐斌卒，子沐琮幼，乃以都督同知代鎮(zhèn)。號令肅然嚴明，不可犯。天順初卒。御選明詩姓名爵里
字廷章，贈都督同知僖子，官至右軍都督。有繼軒集。明詩紀事·乙簽·卷十五
璘字廷章，定邊伯昂孫。景泰初，以都督同知鎮(zhèn)守云南。有《繼軒集》。（《藝林伐山》：督繼軒沐璘字學皇象，畫學米元章，詩學六朝、盛唐。以僻遠人罕知之。《升庵集》：丘文莊公曰：「自漢南越入中國，始有南海，然西海竟不知所在。今望祀西海于蒲州。滇之極西百夷之外，聞有大海通西南島夷，即西海也。宜于云南城望祀之。」慎案：王莽立西?？び谖鲗幹?，亦妄也。今滇西百夷之外有大海，在今阿瓦地。沐璘為都督，曾至其地，有詩云：「蛇首樓船十丈長，船頭鐃鼓樂笙簧。篙師百櫓齊搖去，阿瓦城邊水似湯。」即西海無疑矣。田按：沐氏自黔寧以來，世有傳詩，繼軒詩極有風韻。）
人物簡介
【介紹】： 明廣東臨高人，字汝學。少年時受業(yè)于丘浚。正統(tǒng)十二年舉人，歷官高州、邵武同知，任滿，改臨江府同知致仕。所至清廉愛民，惟為人質(zhì)直，始終不得擢升。卒年八十五。有《雞肋集》、《經(jīng)籍目略》、《原教篇》、《瓊臺外紀》、《庚申錄》、《珠崖錄》等。全粵詩·卷九三
王佐（一四二八 — 一五一二），字汝學，號桐鄉(xiāng)。海南臨高人。少時從學于唐舟、丘浚之門。明英宗正統(tǒng)十二年（一四四七），以禮魁中舉人，與同榜陳獻章并稱“二俊”。遂游學京師，監(jiān)試每擢第一，而會試不售。成化二年（一四六六），選授高州同知，歷官邵武、臨江同知，所至以廉操聞。然以質(zhì)直不與時合，游宦二十馀年而不得遷，后告歸。有《雞肋集》、《金川玉屑集》、《瓊臺外紀》等。明正德《瓊臺志》卷三六有傳。王佐詩，別集僅存《雞肋集》十卷（前七卷為文，后三卷為詩）一種。是集有明末刻本、清康熙五十一年刻本、民國五年刻本、明陳是集編民國二十年海南書局鉛印本《溟南詩選》、民國二十四年海南書局鉛印本《海南叢書》。前二種未見，今以民國五年刻本（簡稱民國刊本）為底本，參校海南書局民國二十年鉛印本《溟南詩選》卷一所錄王佐詩（簡稱詩選）、海南書局民國二十四年鉛印本《海南叢書》第三卷第二集《雞肋集》（簡稱叢書）。另從明唐胄纂正德十六年刊《瓊臺志》輯得《瓊臺外紀》等散篇佚詩，另作一卷，次于后。明詩紀事·乙簽·卷十八
佐字汝學，臨高人。正統(tǒng)丁卯舉人，授高州通判。改邵武、臨江。有《雞肋集》。（楊慎《升庵集》：天順初，英廟大獵，從官皆戎服弓矢以護蹕，應(yīng)制賦詩。有祭酒劉某詩，以「雕弓」為「弓雕」。太學生輕薄者帖詩于監(jiān)門云：「獵羽楊長共友僚，雕弓詩倒作弓雕。祭酒如今為酒祭，銜官何以答廷朝？」廣東舉人王佐復(fù)上詩于劉云：「樂羊終是愧巴西，許下唯聞哭習脂。豈是先生無好句，弓雕何愧古人詩。」本為能得司成之喜，劉覽之，愈怒。其后王佐刻其《桐鄉(xiāng)詩》，具載此首，遂大傳其事。）
人物簡介
【生卒】：1428—1500 【介紹】： 明廣東新會人，字公甫，號石齋，晚號石翁，居白沙里，學者稱白沙先生。正統(tǒng)十二年，兩赴禮部不第。從吳與弼講理學，居半年而歸。筑陽春臺，讀書靜坐，數(shù)年不出戶。入京至國子監(jiān)，祭酒邢讓驚為真儒復(fù)出。成化十九年授翰林檢討，乞終養(yǎng)歸。其學以靜為主，教學者端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪。蘭溪姜麟稱之為“活孟子”。又工書畫，山居偶乏筆，束茅代之，遂自成一家，時呼為茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。全粵詩·卷九八
陳獻章（一四二八——一五〇〇），字公甫，號石齋。新會白沙里人，世稱白沙先生。受學于吳弼。正統(tǒng)十二年（一四四七）舉人。后絕意科舉，以薦授翰林院檢討，乞終養(yǎng)歸。自后屢薦不起。居鄉(xiāng)講學，創(chuàng)白沙學派。修養(yǎng)主靜坐，以達靜悟自得之境，開明代心學之先聲?！?a target='_blank'>明史》卷二八三有傳。陳獻章詩，以清康熙四十九年何九疇刻《白沙子全集》六卷本為底本（藏中山大學圖書館），參校明弘治九年吳廷舉刻《白沙先生詩近稿》十卷本（簡稱吳本，藏臺灣中央研究院歷史語言研究所）；明萬歷元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷（藏臺灣中央研究院歷史語言研究所）；明萬歷九年何上新刻《白沙子全集》九卷本（藏中山大學圖書館）；清順治十二年黃之正刻本（簡稱黃本，藏中山大學圖書館）。并參考孫通海點?！蛾惈I章集》中所錄羅僑、林齊、高簡、蕭世延、何熊祥、王安舜諸家刻本之校記（簡稱孫校）。另從《陳獻章詩文補遺》轉(zhuǎn)錄集外詩二十九首，從他書輯得集外詩五十九首，附于卷末。明詩紀事·乙簽·卷十二
獻章字公甫，新會人。正統(tǒng)丁卯舉人，用薦授翰林檢討。萬歷初，從祀孔廟，追謚文恭。有《白沙集》。（《麓堂詩話》：陳白沙詩極有聲韻，《崖山大忠祠》曰：「天王舟楫浮南海，大將旌旗仆北風。世亂英雄終死國，時來胡虜亦成功。身為左衽皆劉豫，志復(fù)中原有謝公。人眾勝天非一日，西湖云掩岳王宮。」和者皆不及。馀詩亦有風致。但所刻凈稿者未之擇耳。《升庵集》：陳白沙詩五言沖淡，有陶靖節(jié)遺意，然賞者少，徒見其七言近體效簡齋、康節(jié)之渣滓，至于筋斗樣子，打乘個里，如禪家呵佛罵祖之語，殆是《傳燈錄》偈子，非詩也。若其古詩之美，何可掩哉！然謬解者篇篇皆附于心學性理，則是癡人談夢矣！《頤山詩話》：公甫自是禪學，如《午睡》詩云「道人本自畏炎炎，一榻清風卷畫簾。無奈華胥留不得，起憑香幾讀《楞嚴》」，又云「天涯放逐渾閑是，消得《金剛》一部經(jīng)」是也。又有詩云：「是身如虛空，樂矣生滅滅！」公甫禪學滿盤托出，何曾如宋人所謂改頭換面者耶！《藝苑卮言》）：陳公甫如學禪家，偶得一自然語，謂為游戲三昧。公甫少不甚攻詩，出之若無意者，微近自然。《弇州山人續(xù)稿》：公甫詩不入法，文不入體，又皆不入題，而其妙處有超出于法與體及題之外者。馀少學古，殊不相契，晚節(jié)始自會心，偶然讀之，或倦而躍然以醒，不飲而陶然以醉，不自知其所以然也。《夢蕉詩話》：陳獻章作詩脫略凡近，其書法得之于心，隨筆點畫，自成一家。《廣東新語》：粵人以道為詩，自白沙始。白沙書，晚年用茅筆，奇氣千萬丈，峭刻槎蚜，自成一家。
人物簡介
【生卒】：1432—1498 【介紹】： 明應(yīng)天府江浦人，字孔旸，學者稱定山先生。成化二年進士。授翰林檢討。因諫內(nèi)廷張燈忤旨，謫桂陽州判官，改南京行人司副。以憂歸，居定山二十余年。弘治間起為南京吏部郎中，罷歸卒?？桃鉃樵姡灿玫缹W語。有《莊定山集》。槜李詩系·卷三十九
字定山江浦人官吏部郎明詩紀事·乙簽·卷十二
昶字孔旸，江浦人。成化丙戌進士，改庶吉士，授檢討。以諫謫桂陽州判，遷南行人司副，進禮部郎中。天啟初，追謚文節(jié)。有《定山集》。（《四庫總目》：昶癖于講學，故其文多闡太極圖之義，其詩亦全作擊壤集主體。然如「山隨病起青逾峻，菊到秋深瘦亦香」，「土屋背墻烘野日，午溪隨步領(lǐng)和風」，「碧樹可驚游子夢，黃花偏愛老人顏」，「酒殘漫傾剛月上，釣絲繞揚覺風和」，錄之以備別格，亦論唐詩者存《寒山子集》之意也。《麓堂詩話》：莊定山未第時，已有詩名，苦思精鏈，累日不成一章。如「江穩(wěn)得秋天」，「露冕春停江上樹」，往往為人傳誦。晚年益豪縱，出入規(guī)格，如「開辟以來元有此，蓬萊之外更無類」之類。陳公甫有曰「百練不如莊定山」，有以也。《升庵集》：莊定山早有詩名，詩集刻于生前。淺學者相與效其「太極圈兒大，先生帽子高」，以為奇絕。又有絕可笑者，如「贈我一壺陶靖節(jié)，還他兩首邵堯夫」，本不是佳語，有滑稽者改作外官答京宦苞苴詩云「贈我兩包陳福建，還他一疋好南京」，聞?wù)吲醺埂?div id="znsf4nl" class='inline' id='people_45286_2_13_comment'>然定山晚年詩入細有可并唐人者。古詩如《題竹》及《養(yǎng)庵》雨篇，七言如《題玉川盡》。五言律如「野暝微孤樹，江清著數(shù)鷗。與君真自厚，不是兩相留」，七言律如《游瑯邪寺》「偶上蓬萊第一重，道人今夜宿芙蓉。塵埋下界三千丈，月在西巖七十峰」，又「秋燈小榻留孤艇，疏雨寒城打二更」，「北海風回帆腹飽，長河霜冷岸痕高」，和沈仲律原字韻「心無?？诟汕啬?，跡繼龍頭愧邴原」，寄劉東山云「塵外有人占紫氣，鏡中疑我尚朱顏」，《次東橋》詩云「電懸雙眼疑秋水，髻擁三花御野風」，又「豈無湖水甘神瀵，更有溪毛當紫芝」，又「招隱誰甘同寂寞，著書不獨為窮愁」，《木昌道中》云「行客自知無歲暮，賓鴻不記有家歸」，《寄鄧五羊》云「后時自許甘丘壑，前席將無問鬼神」，「浮世虛名非得已，出山小草卻悲人」，「別時笑語風吹斷，會處迷離夢寫真」，此數(shù)首若隱其姓名以示人，觀者決不謂定山作也。
莊（1437年—1499年），字孔抃，又字孟旸，號定山，直隸江浦縣（今屬江蘇省南京市）人。成化二年（1466年），登進士，改庶吉士，授翰林院檢討。與編修章懋、黃仲昭疏諫內(nèi)廷張燈，后忤旨廷杖二十，謫桂陽州判官。后改南京行人司副，三年后母喪丁憂，之后父喪，哀毀，喪除不復(fù)出。學者稱「定山先生」。弘治七年，因舉薦奉詔起用，擔任行人司副，后升南京吏部郎中。次年因病乞歸，部臣不為代奏。次年京察，尚書倪岳以老疾罷其官。居二年卒，年六十三。天啟初年，追謚文節(jié)。
