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人物:
僧?;?/a>
相關(guān)人物:
共 4 位
。
共 9 首
蕩槳
元末明初 ·
陶安
七言律詩
雨消殘雪滑新泥,風(fēng)撼枯梢響古堤。
一霎路驚三舍遠(yuǎn),兩行槳蕩十雙
(十雙,隋天臺(tái)宗智顗著《觀音玄叉》,謂人法、慈悲、
福慧
、真應(yīng)、藥珠、冥顯、權(quán)實(shí)、本跡、緣了、智斷皆兩兩成雙,故為十雙。)
齊。
初晴綠水浴鳧雁,落日空山啼雉雞。
出得沙汀煙浪闊,九華只在暮云西。
戊戌北上留別內(nèi)子
晚清 ·
譚嗣同
七言絕句
戊戌四月初三日,余治裝將出游,憶與內(nèi)子李君為婚,在癸未四月初三日,恰一十五年。頌述嘉德,亦復(fù)歡然,不逮已生西方極樂世界。生生世世,同住蓮花,如比迦陵毗迦同命鳥,可以互賀矣。但愿更求精進(jìn),自度度人,雙修
?;?/span>。詩云:
婆娑世界普賢劫,凈土生生此締緣。
十五年來同學(xué)道,養(yǎng)親撫侄賴君賢。
奉和庸庵尚書同年逸社重舉詩元韻
其一
清末民國初 ·
沈曾植
七言律詩
前三三是后三三
(道悟禪師偈語。)
,驪頷詩珠得再探。
樓閣莊嚴(yán)塵外地,河山風(fēng)景醉馀談。
陀羅應(yīng)須化千臂,兜率何年借一龕。
憑仗尚書雙?;?,夷吾還與起江南
(是日俗稱觀音誕,余方讀《智者玄議》,真應(yīng)
?;?/span>皆《玄義》中語。術(shù)者語。)
。
過西禪寺懷
僧?;?/span>并陳印人壽柏
清末至現(xiàn)當(dāng)代 ·
何振岱
塵氛及叢林,老僧忽已去。
爐香猶佛前,卷單不知處。
聞?dòng)行略妬?,萬里遠(yuǎn)誰附。
欲往叩雙峰,鳴笳阻山路
(聞詩在僧月印處,而山中路阻。)
。
憶昔陳老翁,田家隔煙樹。
知我悅鐘魚,款我兼薯蕷。
翁往僧亦遙,此地怯回顧。
向來桑下宿,再至輒戀慕。
景光日以新,舊人杳難遇。
此非西來意,而我鈍無悟。
僧詩定何云,凝想江云暮。
寄蘄春陳怡萱女史三首
其二
晚清 ·
費(fèi)墨娟
五言律詩
福慧雙修得1,云泥悵隔天2。
班荊3辜夙愿4,流水悟前緣5。
雞黍何年約6?芝蘭有夢(mèng)傳7。
明月楚天碧,幽思總無邊。
注:(1)
福慧
:福德與聰慧。宋張伯端《禪定指迷歌》:“此為
福慧
雙圓,當(dāng)來授記居先?!?(2) 云泥:語出《后漢書逸民傳矯慎》:“(吳蒼)遺書以觀其志曰:‘仲彥足下,勤處隱約,雖乘云行泥,棲宿不同,每有西風(fēng),何嘗不嘆!'”云在天,泥在地。比喻兩物相去甚遠(yuǎn),差異很大。這里因亦用“云”尊稱他人,用“泥”謙稱自己。 (3) 班荊:“班荊道舊”的略語。謂朋友相遇于途,鋪荊坐地,共敘情懷。典出《左傳襄公二十六年》:“伍舉奔鄭,將遂奔晉。聲子將如晉,遇之于鄭郊,班荊相與食,而言復(fù)故?!倍蓬A(yù)注:“班,布也。布荊坐地,共議歸楚,事朋友世親?!?(4) 辜夙愿:謂一直未能相見,辜負(fù)了彼此平素的心愿。 (5) 流水:即高山流水,古琴曲名。見第37首“高山流水”注。 (6) 雞黍:指餉客的飯菜。語本《論語微子》:“止子路宿,殺雞為黍而食之?!鼻宸轿摹鹅张c蔡芹溪同舟作》:“良朋咸在茲,先期命雞黍?!边@句是說什么時(shí)候能相約到家中來做客。 (7) 芝蘭:皆香草。比喻好友?!盾髯油踔啤罚骸捌涿裰H我歡若父母,好我芳若芝蘭?!?br />
寄懷十一姑二首
其一
晚清 ·
費(fèi)墨娟
七言絕句
魚沉雁杳兩茫茫1,憐我思君總斷腸。
?;垭p修2真?zhèn)€少3,他年蘭桂看聯(lián)芳4。
注:(1) 魚沉雁杳:比喻書信不通,音信斷絕。唐戴叔倫《相思曲》:“魚沉雁杳天涯路,始信人間別離苦?!薄稑犯娂嗪透柁o十三飲馬長城窟行之一》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”后因稱書信為“魚書”?!稘h書蘇武傳》:“教使者謂單于,言天子射上林中,得雁,足有系帛書?!惫屎笥址Q書信為“雁書”。 (2)
福慧
雙修:因前世修行而同時(shí)得到福祉和智慧。 (3) 真?zhèn)€:真的,確實(shí)。唐王維《酬黎居士淅川作》:“儂家真?zhèn)€去,公定隨儂否?!?(4) 蘭桂看聯(lián)芳:即看蘭桂聯(lián)芳。蘭桂聯(lián)芳:又作“蘭桂齊芳”,喻子孫興旺發(fā)達(dá)?!都t樓夢(mèng)》第一二○回:“現(xiàn)今榮寧兩府,善者修緣,惡者悔禍,將來蘭桂齊芳,家道復(fù)初,也是自然的道理?!?br />
壽吳先生述齋
現(xiàn)當(dāng)代 ·
成惕軒
對(duì)聯(lián)
蓮座得春多,禮佛合臻無量壽;
萸觴添客健,看山直到太平年。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:吳經(jīng)明(1876——1970),字述齋,今湖北省建始縣人。幼年從其父吳光承就讀私塾,22歲中秀才。留學(xué)日本陸軍士官之一。先后任保定陸軍速成學(xué)校教官、北洋政府陸軍部三等檢察官兼任編輯局副主稿,南京政府參謀本部科長、淮陽兵站軍需總監(jiān)、浦口陸軍第一師參謀長、陸軍部軍學(xué)司司長等職。其子吳國柄、吳國楨均為20世紀(jì)中國政壇風(fēng)云人物。1933年赴恩施任湖北省立第十三中學(xué)校長。1945年,吳競(jìng)選縣參議長失敗后,應(yīng)聘到建始縣志館,專修縣志,但志稿未成。1947年,其子吳國楨任上海市市長時(shí)被接去滬,1948年隨子去臺(tái)后,曾任中國宗教聯(lián)誼會(huì)常務(wù)監(jiān)事等職。1970年8月3日在臺(tái)病逝。
蓮座:佛像的座位。佛座為蓮花形,故名。
禮佛:就是向佛禮拜,懺悔吾人所造之業(yè),以為滅障消災(zāi)增加
?;?/span>的殊勝法門。
箋:民國梁麟章賀潘飛聲六十壽聯(lián):
有大文章,享無量壽;
愿老兄弟,度太平年。
挽戴院長季陶
現(xiàn)當(dāng)代 ·
成惕軒
對(duì)聯(lián)
惟公先天下而憂,至計(jì)系安危,衡文禮佛都余事;
更誰教國人以孝,遺徽在倫紀(jì),正俗經(jīng)邦此大原。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:時(shí)間:1949年2月22日。
戴季陶(1891——1949),初名良弼,后名傳賢,字季陶,筆名天仇,號(hào)孝園居士,原籍浙江湖州,生于四川廣漢,中華民國和中國國民黨元老,中國近代史上重要的思想家、理論家和政治人物。早年留學(xué)日本,加入同盟會(huì)。辛亥革命后追隨孫中山,參加了二次革命和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。五四期間,思想激進(jìn),也是中國馬克思主義最早的研究者之一。曾先后擔(dān)任黃埔軍校政治部主任、國立中山大學(xué)校長、國民黨中央宣傳部長、考試院院長等職。有蔣介石的“國師”之稱,是蔣介石的忠實(shí)“智囊”。
抗戰(zhàn)勝利后,成氏曾獲考試院院長戴季陶賞識(shí),奉頒調(diào)任考試院簡(jiǎn)任秘書,旋即改任參事,在任八年。成惕軒有詩《代題孝園遺墨》《孝園戴公逝世十周年》。
至計(jì):上策。出自《戰(zhàn)國策·楚》:“故為王至計(jì),莫如從親以孤秦。”
衡文:品評(píng)文章。此指戴季陶任考試院長。
禮佛:就是向佛禮拜,懺悔吾人所造之業(yè),以為滅障消災(zāi)增加
?;?/span>的殊勝法門。
遺徽:死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯錄·追冊(cè)后》:“是時(shí),郭后正位中宮,仁宗追念遺徽,特崇位號(hào)?!?br />倫紀(jì):倫常綱紀(jì)。漢賈誼《新書·服疑》:“謹(jǐn)守倫紀(jì),則亂無由生?!?br />大原:根源,根本?!稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸暗乐笤鲇谔?,天不變道亦不變。?br />箋:
1.題孝園遺墨:
孝園勛業(yè)照人天,馀事?lián)]毫亦自賢,鴻雪只今成往跡, 鷗波于此見真?zhèn)?,投詩未信癡兒解(所書系致某君詩札),憂國偏憐慧命捐,展對(duì)遺篇一惆悵,春風(fēng)墓草碧芊芊。
2.孝園戴公逝世十周年:
颯爽瞻遺像,堂堂去不還,星河三峽外,風(fēng)雨十年間,國破曾哀郢,經(jīng)亡孰鑄顏,待賢門下士,今亦鬢毛斑(公長試院時(shí),顏所居曰待賢館)。
越南河內(nèi)泰柑禪寺亦凈亦禪,寺中比丘尼不通漢語,而能聽懂“南無阿彌陀佛”六字洪音,爰拈一偈,用喚云韻
當(dāng)代 ·
熊盛元
七言絕句
一念皈心萬事非,翻山渡海更何為?
觀音樹下香無定,?;垭p修道不虧。
注:河內(nèi)有樹名落羽,其根須外露,形似觀音,故又名觀音樹。泰柑寺大殿聯(lián)云:“壽光無量莊嚴(yán),萬德洪名真教體;
?;?/span>甚深究竟,一心不亂大慈尊。”
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