古風(fēng)
愚人修福不修道，謂言修福而是道。
布施供養(yǎng)福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造。
若將修福欲滅罪，后世得福罪元在。
若解向心除罪緣，各自性中真懺悔。
若悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪。
學(xué)道之人能自觀，即與悟人同一類(lèi)。
大師令傳此頓教，愿學(xué)之人同一體。
若欲當(dāng)來(lái)覓本身，三毒惡緣心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虛度一世休。
若遇大乘頓教法，虔誠(chéng)合掌至心求。
真如凈性是真佛，邪見(jiàn)三毒是真魔。
邪見(jiàn)之人魔在舍，正見(jiàn)知人魔則過(guò)。
性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍。
正見(jiàn)忽除三毒心，魔變成佛真無(wú)假。
化身報(bào)身及法身，三身元本是一身。
若向身中覓自見(jiàn)，即是成佛菩提因。
本從化身生凈性，凈性常在化身中。
性使化身行正道，當(dāng)來(lái)圓滿真無(wú)窮。
淫性本是清凈因，除淫即無(wú)凈性身。
性中但自離五欲，見(jiàn)性剎那即是真。
今生若悟頓教門(mén)，悟即眼前見(jiàn)世尊。
若欲修行云覓佛，不知何處欲求真。
若能心中自見(jiàn)真，有真即是成佛因。
自不求真外覓佛，去覓總是大癡人。
頓教法者是西流，救度世人須自修。
今報(bào)世間學(xué)道者，不于此見(jiàn)大悠悠。
說(shuō)通及心通，如日處虛空。
惟傳頓教法，出世破邪宗。
教即無(wú)頓漸，迷悟有遲疾。
若學(xué)頓教法，愚人不可悉。
說(shuō)即須萬(wàn)般，合離還歸一。
煩惱暗宅中，常須生惠日。
邪來(lái)因煩惱，正來(lái)煩惱除。
邪正悉不用，清凈至無(wú)馀。
菩提本清凈，起心即是妄。
凈性在妄中，但正除三障。
世間若修道，一切盡不妨。
常見(jiàn)自己過(guò)，與道即相當(dāng)。
色類(lèi)自有道，離道別覓道。
覓道不見(jiàn)道，到頭還自惱。
若欲見(jiàn)真道，行正即是道。
自若無(wú)正心，暗行不見(jiàn)道。
若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。
若見(jiàn)世間非，自非卻是左。
他非我無(wú)罪，我非自有罪。
但自去非心，打破煩惱碎。
若欲化愚人，是須有方便。
勿令彼有疑，即有菩提現(xiàn)。
法元在世間，于世出世間。
勿離世間上，外求出世間。
邪見(jiàn)是世間，正見(jiàn)出世間。
邪正悉打卻，菩提性宛然。
此但是頓教，亦名為大乘。
迷來(lái)經(jīng)累劫，悟則剎那間。
惠能沒(méi)伎倆，不斷百思想。
對(duì)鏡心數(shù)起，菩提作么長(zhǎng)。
生來(lái)坐不臥，死去臥不坐。
一具臭骨頭，何為立功過(guò)。
