召，杜將解官而歸。召，杜之民送之。不言惜其行。獨(dú)言其己。其不幾于不喪心者。幾希矣。而起浡不之辭焉者。不亦召，杜之民所嘗無(wú)者乎。起浡賦性狂妄。不能與世推移。蓋凡論事。必求其極。談帝王之治。非堯，舜不言。談?shì)o相之職。非周，召，伊，傅不言。仁義非孔，孟不言。孝非大舜不言。節(jié)操非夷，齊不言。高潔之致。非隨，光，巢，許之徒不言。至如文章。一小技也。而非典，謨及不列于三百篇之中者。不肯留于心而發(fā)之口也。生平雅言。不出此數(shù)者。云為此也。動(dòng)靜此也。自守此也。責(zé)人此也。大要欲使天下國(guó)家。各建其極。以挽回隆古之治也。以是言之大人。大人若不聞?wù)?。以是言之儕流。儕流甚愚之。以是言之?xì)人。細(xì)人如木石不可言。于是自知抹摋于世。不啻若枘鑿。遂棄?mèng)Ⅲ恕w來(lái)于寂寞之濱。以畎畝為居處。以耘耔為事業(yè)。躬服勞為之奉畜。視富貴。如浮云然者。殆將八九年矣。歲庚辰。我通判樸侯下車既數(shù)月。嘗一趍下塵。我公乃許以酬酢。起浡所以應(yīng)之者。亦不外乎雅素之言。而我公不深斥之。雖不然其語(yǔ)。而察其色也。蓋曰彼雖空言。其志則或可尚云爾。竊惟起浡行于世。今可二十年有馀。其所嘗對(duì)面而接語(yǔ)者。通尊卑老少計(jì)。奚但百千人而已焉。而其能不出之萬(wàn)一者。獨(dú)我公一人。則起浡之所以不敢忘于我公者。為如何哉。而乃今公拂袖而歸。起浡將于何托其知。而得免踽踽于今之世乎。昆崙之上。落落乎千尺之松。東風(fēng)不能榮。朔雪不能凋。通四時(shí)而一其色。歷千年而保其貞。使林林焉叢叢焉。隨時(shí)而變化。盈兩間之草木。舉莫能希其彷佛者。庶乎知我而松不肯與我言。則起浡之知。不專在我公乎。凡臨民之善者。皆召，杜也。召，杜于其民。愛(ài)之而已。未聞?dòng)兄涿裰俣乓?。今公之?ài)其民。初不下于召，杜。而起浡之愚且狂。舉世莫或知。而棄之如糞土。而我公獨(dú)不之深斥焉。則公是知其民之召，杜也。召，杜無(wú)我公之有。而我公有召，杜之無(wú)。今公之歸也。獨(dú)言惜其行。不亦重輕而輕重者乎。一州之人。合辭言曰。我公去。柰莫留何。起浡應(yīng)之曰。否否。若屬獨(dú)知去為去。不知去有留。獨(dú)知留為留。不知留有去矣乎。夫?yàn)檎普?。雖其身去。其澤留。不善者。雖其身留。其澤去。身之留有限。澤之留無(wú)盡奚。屑屑于有限之去。而不欣欣于無(wú)盡之留乎。恬而靜者。我公之留也。蠲者免者。我公之留也。奉上以禮者。我公之留也。循其自然而無(wú)所營(yíng)為者。我公之留也。斗斛平而民有馀歡者。我公之留也。從事于詩(shī)酒之間。而不肯忽一念于小民之疾苦者。亦我公之留也。其身行者。獨(dú)我公之去也。豈以有限之一去。而易其無(wú)盡之亦留也哉。合辭言曰。論據(jù)義理。無(wú)可容議。至于我公之行。非限也。朝廷以湖南國(guó)之根柢。不可不重其選。擬今巡察相公。我公即相公季氏。相公入界。即據(jù)法請(qǐng)遞。于是相公以其伯氏榮川公及季氏具衣服。以眾子弟。聯(lián)翩彩舞于北堂之前。辭氣訚訚。歌管訇訇。內(nèi)盡孝子之儀容。外極方面之風(fēng)威。耆艾溢郭。童稚填巷。爭(zhēng)瞻聳觀。罔不曰真孝子也。大夫人時(shí)年八十有三。和色愉愉。春光融融。天地獨(dú)厚。日月偏私。于是伯，季氏奉大夫人。安頓于碧城。相公以一道養(yǎng)。此其莫盛事也。子送之。不一言及。此獨(dú)以不限為恨何哉。曰。否否。夫法不可越。不可越。非所謂限者乎。至其莫盛之事。則太史氏秉筆并記。四方罕有之舉。至如忠孝之道。記之特可詳焉。以裨風(fēng)教。此乃太史氏之職也。則夫所謂罕有之舉。且有大于此者乎。為人子養(yǎng)其親。若相公及伯，季氏者。不亦可乎。太史氏烏得尋常視而止乎。況州之億萬(wàn)人若傍近州郡億萬(wàn)人若一國(guó)之人。皆有耳目。其傳之廣。不必藉一狂生毫端。起浡安敢妄有所云。然起浡之恨。只在見(jiàn)知者行已。惜乎起浡不得為真驥騏。而我公之知起浡。似若未及乎伯樂(lè)之知驥騏也。謹(jǐn)為詩(shī)以進(jìn)。