第 5 句因包含“知命”，據(jù)此推斷可能引用了典故：知命
五十自述詩之一 其四 （1923年） 清末至民國 · 羅庶丹
七言律詩 押灰韻
溟海逍遙往復回，正觀無量壽如來（十數(shù)年來，余愛讀凈土經(jīng)典及《楞嚴》《圓覺》等注疏；）。
曾聞燕士言生術（近歲校勘《周易參同契闡幽》，因涉及神仙家言，承友人齊君之教也；），已使齊巫見濕灰（庚申、辛酉連遭父母喪，顏色憔悴，形容枯槁，有知醫(yī)者切余脈，謂必至乎大病，不敢下藥，今閱二年，尚無恙也；⑷粵人稱汪某為圣人，余性拘謹，人亦戲以圣人詠之。辛酉秋重游粵東，適夏同和師由贛南來粵，汪君及陳協(xié)之招飲于其家，余與陳漱清、古湘芹、廖仲凱、杜貢君、鄧仲元、鄒海濱咸集。酒酣，汪君舉杯屬余，余辭以不勝，古君囅然曰：“圣人敬圣人酒，非飲不可。昔人云，兩賢不相阨，況兩圣乎？”于是合座大笑，各飲一杯。“攖寧圣人才”本《莊子·大宗師》，前句“言生術”本《列子·說符篇》，“見濕灰”本《列子·黃帝篇》；）。
知命頗通君子學，攖寧小有圣人才⑷。
閉門靜坐尋真樂，一卷經(jīng)書一酒杯（廿六歲生日曾作數(shù)律，僅記斷句云“自夸生日先盤古，尚待來年學老蘇。嗜好只留三長物，舊書醇酒淡巴菇”，迄今二十馀年，結(jié)習如故，亦可笑也。）。
注：
