樂德教冑子賦（以育材訓人之本為韻依次用） 中唐 · 羅讓
出處：全唐文卷五百二十五
至樂之極兮。德教所畜。德者體中和而定剛?cè)?/span>。教者正情性而端耳目。既垂法于國冑。亦布政于方族。四術允正。三明祗肅。所以明俊選之標表。所以致才賢之蘊育。比師嚴而道尊。信仁行而禮復。樂正初協(xié)。司成理該。被其風而道其志。滌其濫而釋其回。持筋骸以固束。刷性靈而洞開。德義可依。異射宮之取士。程準斯在。同梓人之理材。樂且致之。行之廣運。內(nèi)無聲以是托。表中庸以垂訓。在敬遜以務時。資端愨而待問。斯乃成性所臻。敩學相因。既廣博而克已。抑直易以藩身。不待考擊兮教備。無假拊搏兮行醇。以道應物。以樂和人。事且符于米廩。義且暢于成均。將俟乎綺紈之子率變。何患乎膏粱之性難馴。茍以我于木鐸。爾宜必誠必信。茍以我于藻鏡。爾寧不智不仁。庶居之也泄泄。諒誨之乎諄諄。在聲音之道兮。以律度是維。諧和是司。在德教之術兮。以友敬為儀。忠孝為師。固舍彼而取此。念鉆之而仰之。足使放心精正。體道希夷。罷鏗鏘于師氏。識明命于后夔。寧鼓篋而徒至。必摳衣以慎茲。俾行乎鄉(xiāng)黨。尊尊長長。俾立乎黌塾。庸庸祗祗。夫然。則寬愿者日益。傲者日損。習語舞而殊源。敦詩書而異壸。斯教也教之至。誠天下之本。
