某嘗聞之。古人曰。天下自無事。庸人擾之耳。某知悅其言。而不深知所以擾之之故。及讀孟子書曰。所惡于智者。為其鑿也。始知擾之本在鑿也。至讀周濂溪拙賦曰。天下拙。刑政徹。又始知拙為不鑿不擾之本。而刑政之所由徹也。吾友申君叔正名湜。性簡靜。不喜作為。于物少撈攘。于事少鋪張。吾儕嘗疑其為固滯也。我宣考大王嘗稱之曰。湜也拙。噫。知臣莫如君。人但知疑其為固滯。而不知所以疑其為固滯者實由于拙也。我宣考灼見之明。先深得之也。噫。鑿與擾。叔正其知免夫。而為好消息之端矣。湜遂大感激。以拙名齋而服膺也。其友延安李某作此詩以相勖云。
天者理之至，至巧藏諸物。
物各自為用，順之無夭閼。
圣人無所為，后天奉天時。
是為天下拙，刑政所由徹。
至哉我宣考，以拙命臣湜。
非謂已能造，因性利疏導(dǎo)。
湜乃奉周旋，名齋服無斁。
其友作此詩，持以交相勖。