第 32 句因包含“牧之”,據(jù)此推斷可能引用了典故:牧之
第 45 句因包含“蕭墻”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蕭墻
守在四夷律賦月課 明 · 盧禛
 出處:玉溪先生文集卷之一
粵昔圣帝,高拱王畿
九夷八蠻,罔不來(lái)歸
作外藩而守邊,乃反在彼。
眾星拱北,孰不畏威。
蓋由不大聲色,修我明德。
宮庭而闡治,中四方而作極。
懷柔遠(yuǎn)邇,混一視而同仁
鼓動(dòng)樞機(jī),沕神化不測(cè)
是以聲名洋溢,文教涵漸。
覃及要荒蠻貊,淪浹動(dòng)植飛潛
邈彼穹廬之庭,無(wú)非我闥。
蠢爾犬羊之類,化為黎黔。
莫不叩關(guān)納款,稽顙慕義。
梯航山海相望,筐篚玉帛旁至。
藩維既固,不聞刀斗夜警。
邊塵永清,但見(jiàn)耕牧之被野。
嗚呼自古為患,唯此戎蠻。
今胡列為屏翰,反以衛(wèi)乎邊關(guān)。
文德誕敷所以遵我軌度。
羈縻不絕,自能革彼兇頑。
奈何干羽舞,罷征戰(zhàn)禍滋。
有窮兵而黷武,或筑城而防夷。
變起蕭墻,何有蔽之嚴(yán)。
兵連南北,卒致虛耗之危。
是知守國(guó)在德,御戎有律。
仁義則無(wú)不懷,事攻計(jì)則愈不率。
去不追來(lái)不拒,會(huì)見(jiàn)捧琛而稱藩。
遠(yuǎn)略忽近修,必至蹙土而喪卒。
當(dāng)今圣明臨御,文治釀?dòng)?/span>。
小丑竊發(fā),間有梗于涵育
環(huán)外夷作為維翰,愿從隆古之所服。