余讀陶詩(shī)而有味其言。子得斜川而寓慕其人。以吾味之之深。喜君慕之之篤。其敢無(wú)說(shuō)。竊意世之評(píng)陶者。推其出處之大節(jié)。至于希夫樂(lè)天知命者。而不知其致此由乎學(xué)爾。公之學(xué)。無(wú)所考。觀(guān)其所著。其自勖者若將不迨。而惓惓于先師之遺訓(xùn)。形神贈(zèng)答。雖出于戲言。所以警發(fā)昏惰者為深切矣。而悼此心之形役。悟昨非于今是。謂非有得于學(xué)。不可也。若夫酒也詩(shī)也耕稼也。凡所游歷而寄興者跡耳。子果有志于斯。求其如陶者。去其不如陶者。子真淵明而已。古今人同不同姑不論。而墩姓川名。亦不足爭(zhēng)別也。然子之所慕。發(fā)端于彼。將不怠而求其真似者。亦不為無(wú)所助也。歌詠之不亦可乎。嗚呼。世之相后千有馀年。地之相去萬(wàn)有馀里。吾猶見(jiàn)其人也。愿從君之杖屨嘯詠于柴?；h落間。細(xì)和其詩(shī)不亦樂(lè)乎。不則致身于真境。臨長(zhǎng)流望曾城。實(shí)得公之游處而樂(lè)之。吁亦遠(yuǎn)矣。子陵以為如何。