皇穹運(yùn)機(jī)播萬(wàn)物兮，圣人則天敷政術(shù)兮。稽放勛之欽若，感南為之平秩。當(dāng)其青陽(yáng)謝事，赤精受節(jié)。危宿朝中，鶉首躔日。蚚父解殼，博勞轉(zhuǎn)舌。爾乃凝思于采椽之下，疇咨于土階之上。曰爾羲叔，恭聽(tīng)朕命。炎夏之中，是謂日至。汝宅明都，于以敬致。仰測(cè)乾文，旁晢民物。其所變化，罔或違則。羲叔拜稽，往即其次。爰遵帝旨，恪謹(jǐn)乃事。覽星辰之改移，驗(yàn)桑晷之方永。察鳥(niǎo)獸之希革，識(shí)正陽(yáng)之用壯。順其茂盛之序，布以長(zhǎng)養(yǎng)之令。囿玆品匯，各遂其性。于是天運(yùn)迭代，氣候無(wú)違。民事有節(jié)，不失其時(shí)。嗣玆東作，待彼西成。耕鑿得所，至化洋洋。以至肖翹之微，動(dòng)植之物，莫不與時(shí)咸亨。罔有夭閼，此乃蕩蕩乎無(wú)能名者也。嗚呼惟天宰物，堯亦一天。然天之沖漠，不能自理，堯乃代天。春也夏也秋也冬也，天之所以成歲功。作也訛也成也易也，堯之所以做治功。非天則堯無(wú)所取其則，非堯則天無(wú)以見(jiàn)其功。玆豈非先天而天不違，后天而奉天時(shí)者哉。厥令圣人御世，炎神司規(guī)。臣竊愿追唐帝平秩之化，措八域于熙熙。