第 11 句因包含“堯，舜”，據(jù)此推斷可能引用了典故：堯舜
第 26 句因包含“冰釋”，據(jù)此推斷可能引用了典故：冰釋
第 37 句因包含“初度”，據(jù)此推斷可能引用了典故：初度
第 49 句因包含“青陽(yáng)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：青陽(yáng)
第 50 句因包含“桑榆”，據(jù)此推斷可能引用了典故：桑榆
第 57 句因包含“微之”，據(jù)此推斷可能引用了典故：微之
第 103 句因包含“庶幾”，據(jù)此推斷可能引用了典故：庶幾
悔賦 明 · 李潤(rùn)慶
　出處：崇德齋先生遺稿卷之二
繄事幾之多端，在無(wú)形而萬(wàn)變。
關(guān)二氣而動(dòng)靜，紛應(yīng)感之迭見(jiàn)。
道寓斯而歘及，全厥初之本善。
然守善之蓋寡，悔隨事而萌起。
由淳漓之不一，嘆羞蹈之至此。
人人斯非堯舜，無(wú)過(guò)舉者有幾。
機(jī)雖動(dòng)而儻覺(jué)，要補(bǔ)苴于罅漏。
慢毫釐而一差，致千里之大謬。
始涓涓而濫觴，終取羞而莫救。
茍禁防于未然，初何自而來(lái)疚。
故不遠(yuǎn)而致虞，庶收功于終吉。
悟些萌而入無(wú)，忽瞿然而能復(fù)。
寔能覺(jué)而允蹈，渙宿諾而冰釋。
哂畏難之不決，判圣狂于咎刻。
惟無(wú)過(guò)而無(wú)悔，固哲人之全德。
并元?dú)?/span>而交運(yùn)，何一息之或迷。
既純一之難得，吾猶取夫既過(guò)而提撕。
然文外而益過(guò)，撫縹帙而遐稽。
懲始敗于初度，仰組居之能改。
倏萬(wàn)象之惟新，確典刑之不殆。
背黃發(fā)而呈憤，嘉誓言之著悔。
歡日月之愈邁，光青??于萬(wàn)代。
歌秋風(fēng)而濟(jì)河，懔壯心之始摧。
悟耽仙其既晚，詔輪臺(tái)而疚悔。
雖莫覺(jué)于青陽(yáng)，能自艾乎桑榆。
猶本心之未泯，實(shí)端緒之難渝。
隨情瀾而有異，縱未免夫做錯(cuò)。
儻中道而致察，何變化之無(wú)則。
緣危微之不一，昧吉兇之所在。
惟絢過(guò)而不返，卒流失而善背。
才然疑而莫辨，已厥德之蕪穢。
既有過(guò)而必悔，茍能悔則毋吝。
擴(kuò)端倪之所發(fā)，揭昨非而必盡。
斯悔悟之有道，在上下其奚異。
噫政舉之過(guò)累，必害及于遐邇。
固禍敗之隨至，非一士之可比。
然不遠(yuǎn)而迥覺(jué)，盍動(dòng)念而懷恥。
茍?zhí)柽^(guò)而戒后，自日反于于理。
媲日月之中天，非暫蝕之可沮。
愧鯫生之多悔，曾折臂于過(guò)舉。
仰圣訓(xùn)而自補(bǔ)，慮妄及于司牧。
雖鮮過(guò)而寡悔，倘一政之或差。
恐累過(guò)而不悔，孰厥終之可追。
攬規(guī)戒之圣徒，徵在昔而為詞。
揭座右而當(dāng)箴，且自警而自治。
人心之感紛不一兮，慮善而靜斯無(wú)過(guò)兮。
從欲而遷過(guò)自我兮，有過(guò)必悔貴速已兮。
燁燁年光不我俟兮，過(guò)悔相尋百年有幾。
知過(guò)而悔，善端自出。
過(guò)而不悔，曷瘳其惡。
能思而悔，全其所稟，庶幾一日無(wú)過(guò)舉兮。