第 19 句因包含“垂衣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:垂衣
第 68 句因包含“治水”,據(jù)此推斷可能引用了典故:治水
好辯會(huì)試壯元) 明 · 李潤慶
 出處:崇德齋先生遺稿卷之二
一道磅礴,乃寓人而有系。
故圣立而推致兮,要無弊于萬世。
污隆不一,紛異說之橫起。
經(jīng)春秋袞鉞詎幾,言隨湮而道否。
亞圣挺生兮,騁雄辯揭示
淑慝于毫釐,庶爭(zhēng)救于未毀。
績(jī)?nèi)缇€之一脈,俾昭昭兩間。
天理存亡,實(shí)因言而乃宣。
聞昔文武之道亨,值氣化之方盛。
恭默垂衣兮,人自則而無梗。
周公之云逝,忽東移而跡熄。
用舍倒置兮,道乃寓夫言說。
诐淫邪遁紛披兮,幾致人倫之莫救。
兼愛為我兮,漸或至于禽獸
分毫不謹(jǐn),謬已甚千里。
言語之但尚兮,要以繼乎前軌。
生于心而害于事,終濫溢乎厥政。
仁心憫世兮,豈不瞿然而有警。
負(fù)荷之在我兮,廓發(fā)輝擔(dān)當(dāng)。
齊梁之固弊,孰行道可望。
懇懇何補(bǔ),只我心之重傷
具在我而不顧兮,夫豈徒手之可援。
私淑而統(tǒng)垂兮,期返經(jīng)乎語言。
性善明訓(xùn),擴(kuò)前圣之未發(fā)。
仁義大道,闡人心于既汩。
一治一亂,紛得失反覆。
龍蛇虎豹雜沓兮,邪說?行之交作。
不有圣而救之兮,幾吾民之無育。
既往而啟來兮,益厥意之愴惻
瞻前而顧后兮,非亞圣得已。
狂瀾于既東兮,將言語撐持
猗君君臣臣既序兮,典章以不墜。
身雖蹇于當(dāng)世兮,道則伸于千祀
孰知口舌諄諄兮,功已配于治水。
愚蔽末俗,徒指目好辯。
既膏育之已甚兮,孰窺測(cè)于微闡。
不知和順積中兮,焉識(shí)乎英華之外申。
慨厥本之既昧兮,坐枝葉之是循。
千載而遠(yuǎn)宗兮,深有感余懷。
訓(xùn)辭高追,標(biāo)似是而深排。
知道之鮮得兮,孰言外之能推。
系曰:圣道云邈,異術(shù)日滋。
世隨以淪,孰究孰思。
人為禽獸,俗將夷貊。
不有先覺,誰存既滅。
卓彼鄒孟,憂道無托。
辯析圣辭,歷騁諸國。
提綱挈維,昭示后學(xué)
君臣之義,父子之倫。
以不墮,萬世是遵。
曰是而非,惟義與仁。
辯以益明,孰云難知。
嗟嗟道脈,永有所資。
遙遙千載,我思何彌。