第 14 句因包含“靈府”,據(jù)此推斷可能引用了典故:靈府
第 17 句因包含“蝸角”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蝸角
劉文蔚久苦目眚昨日乘涼來(lái)過(guò)共談先天圖義一夕翳去明現(xiàn)閭里以為異事因詩(shī)紀(jì)之 南宋 · 家鉉翁
心以靜而虛,眼以動(dòng)而應(yīng)。
心如明月太空,眼如當(dāng)戶(hù)清鏡
月光不受微云干,鏡光或?yàn)?span id="nroze4t" class='bold'>塵土暝。
學(xué)問(wèn)之道貴澄源,源之既澄流自正。
但令心體常如月體明,寒風(fēng)暑暄豈能為我病。
吾友平生讀書(shū)眼,炯然不與事物競(jìng)。
外圜偶被輕埃薄,靈府不搖中自定。
杜門(mén)息交三旬強(qiáng)本勝邪一靜
昨日扶杖過(guò)我蝸角廬,共談壁上先天內(nèi)外圖。
窮探羲孔象中意,不與異說(shuō)懸殊。
高談亹亹日暮,睛光滟滟清矑
夜歸不煩炬火照,入門(mén)索觀細(xì)字書(shū)。
晨興宿霧盡掃卻,銀海爛爛可以碧虛
神耶天耶孰能詰,心耶眼耶萬(wàn)變同一樞。
里人共傳先生有良劑,爭(zhēng)持病目求我滌懵瞇。
先生無(wú)藥亦無(wú)方,請(qǐng)將心來(lái)為君洗自注道德性命之書(shū),圣人所以洗其心,亦以洗天下人之心。夫所謂洗,亦澄其源而已矣。學(xué)者認(rèn)得下工夫處,豈惟醫(yī)者可除窒通晦光,有莫知然而然者矣。)