三錫，美褒庸也。曷為乎美褒庸？少司馬莪峰潘公自為廷評，為僉憲，為副都御史，三受誥敕之褒，及為山東、福建巡海副使，為遼陽巡撫，為操江留都，亦三受璽書之命焉，故美之。曷為乎美之？書之冊以恭君之休命而對揚(yáng)之，將俾恒寓諸其目以志諸其心，匪直書諸其紳、銘諸其鐘鼎爾也。夫土之積不厚，則其生物不蕃；木之根不深，則其花實不能碩。夫物則亦有然者矣，而況于人乎。然則是錫也，非其先世之積德，與其本心積誠之致者乎。予因序其意而系之以詩云：
盤古未分判，乾坤尚鴻濛。
一錫天地辟，再錫民物豐。
三錫人文朗，圣人出彌縫。
乃聞大圣先，三命滋益恭。
佝僂走循墻，銘鼎垂無窮。
莪峰新安秀，簪笏夙顯庸。
四方邁宣力，帝錫三褒功。
璽書復(fù)疊降，綸綍何殷隆。
父老行嘆息，信哉仁者榮。
將以銘肺腑，肺腑難為工。
將以書諸紳，紳亦有違從。
不如志諸冊，置座勝鼎鐘。
匪以誇稽古，維表事君終。