并序：《記》有之：尊道成德，嚴(yán)師其難哉。故在三之禮，極乎君親，而師也參焉。無(wú)犯與隱，義斯貫矣。孔圣稱顏?zhàn)?，有視余猶父嘆，其至歟！今吾于太真也然乎爾。且后進(jìn)而余師者，自賈邕、盧冀之后，比歲舉進(jìn)士登科，名與實(shí)皆相望騰遷，丹數(shù)子。其他自京畿太學(xué)，踰于淮泗，行束脩以上，而未及門者，亦云倍之。余弗敏，曷云當(dāng)乎，而莫之讓。蓋有來(lái)學(xué)，微往教，蒙匪余求，若之何其拒哉。猗爾之所以求，我之所以誨，學(xué)乎，文乎？學(xué)也者，非云徵辨說(shuō)，摭文字，以扇夫談端，輮厥詞意，其于識(shí)也，必鄙而近矣。所務(wù)乎憲章典法、膏腴德義而已。文也者，非云尚形似，牽比類，以局夫儷偶，放于奇靡，其于言也，必淺而乖矣。所務(wù)乎激揚(yáng)雅訓(xùn)，彰宜事實(shí)而已。眾之言文學(xué)者或不然。于戲！彼以我為僻，爾以我為正，同聲相求，爾后我先，安得而不問(wèn)哉！問(wèn)而教，教而從，從而達(dá)，欲辭師也得乎？孔門四科，吾是以竊其一矣。然夫德行政事，非學(xué)不言，言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)，豈相異哉，四者一夫正而已矣。故曰：詩(shī)三百，一言以蔽之曰，思無(wú)邪。不正之謂也。吾嘗謂門弟子有尹徵之學(xué)，劉太真之文，首其選焉。今茲春連茹甲乙，淑問(wèn)休闡，為時(shí)之冠。浹旬有詔，俾徵典校秘書，且馳傳壟首，領(lǐng)元戎書記之事。四牡騑騑，薄言旋歸，聲動(dòng)日下，浹于寰外。而太真元昆，前已甲科。未始間歲，翩其連舉，謂予不信，豈其然乎。夏五月，回棹京洛，告歸江表。岵兮屺兮，歡既萃矣。兄矣弟矣，榮斯繼矣。搢紳之徒習(xí)禮聞詩(shī)者，僉曰：劉氏二子，可謂立乎身，光乎親，蹈極致于人倫者矣。上京餞別，庭闈望歸，從古已來(lái)，未之聞也。余羈宦此都，色斯云舉，彼吳之丘，曾是昔游。心乎往矣，有懷伊阻。行矣風(fēng)帆，載飛載揚(yáng)。爾思不及，黯然以泣。先師孝弟謹(jǐn)信、泛愛(ài)親仁、馀力學(xué)文之訓(xùn)，爾其志之。南條北固，朱方舊里，昔與太真初會(huì)于茲。余之門人有柳并者，前是一歲，亦嘗覯茲地。其請(qǐng)業(yè)也，必始乎此焉。并也有尹之敏、劉之工。其少且疾，故莫之逮。太真亦嘗曰：何敢望并。并與真，難乎其相奪矣。緬彼江陰，京阜是臨。言念二子，從予于此，爾云過(guò)之，其可忘諸。同是餞者，賦《江有歸舟》，以寵夫嘉慶焉爾。詩(shī)曰。