注：《楚望樓聯語箋注（婁希安）》：熊公哲（1895——1990），字翰叔，號果庭，江西奉新人。自幼好古文，新文化運動時，執(zhí)意從林琴南、馬通伯、姚叔節(jié)等學者學習古文法，深受器重。后又隨劉師培等學漢學，啟悟良多。而后歷任私立華北大學、心遠大學、臺灣中央大學、臺灣政治大學、臺灣師范大學等教職，以諸子學及古文而享譽一時。尤以發(fā)揚孔孟學說為終生職志所在。著有《荀卿學案》《王安石政略》《果庭讀書錄》《果庭文錄》及《孔學發(fā)微》等。
賢匹：賢惠的配偶。明李開先《姜烈婦楊氏碑記》：“守身為庠生有名，由其外交得益友，內助得賢匹云。”
荷薪：謂繼承父業(yè)。《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克負荷。
不壞身：佛教對諸佛菩薩無生無滅的法身之稱?！?span id="f1zxthz" class='bold'>涅盤經·壽命品》：“云何得長壽，金剛不壞身?！?br />龍德：圣人之德；天子之德?！兑住じ伞罚骸?span id="hnh1pfv" class='bold'>潛龍勿用，何謂也？子曰：龍德而隱者也，不易乎世?！?br />勸學若荀卿：荀子，晚年的代表作有《勸學》。熊著有《荀卿學案》。
衛(wèi)道若退之：韓愈提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：歐陽修，字永叔。
鳣堂：講堂。 《后漢書·楊震傳》：“后有冠雀銜三鳣魚，飛集講堂前，都講取魚進曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。數三者，法三臺也。先生自此升矣?！?span id="vxltz1x" class='bold'>后因稱講堂為“鳣堂”。
箋：
1.上下聯三處自對亮眼。然而三個自對分句鋪排過長，至結尾忽用四字句，略覺氣息不穩(wěn)。
2.清代袁勵準挽張之洞聯：
勸學似荀卿，射策似董子，奏議似陸宣公，經術匡時，當代咸稱大手筆；
坐鎮(zhèn)若陶侃，定計若韓琦，盡瘁若諸葛亮，安危注意，只今須仗出群才。