坐脫比丘尼潮音塔銘 其一 明末清初 · 錢謙益
　押庚韻　出處：牧齋有學(xué)集補(bǔ)
比丘尼姓金氏常熟大河人歸里人龔某孀居自誓儀法井井長(zhǎng)子既娶辭親出家字曰定暉暉歿母謂次子端吾汝兄往矣吾母子何苦徽纏人世端吾曰諾遂棄妻落發(fā)奉母入郡禮尼真如為師既而還里僦居焚修晝夜六時(shí)佛聲浩浩乙未正月示微疾二月初六日沐浴披衣堅(jiān)坐中堂日晡時(shí)計(jì)曰人定亥時(shí)去矣斂手入袖端然而化緇白男女聚觀禮拜填咽者數(shù)日建塔吳山之玄墓世壽七十三夏十五予觀近日宗門女戒鋒起阇黎上座林立鏡奩語(yǔ)錄伽陀交加丹粉咸有尊宿印證支派流傳可羞可憫莫斯為甚是比丘尼卻避市廛遠(yuǎn)離俗姓不唱參訪之緣不掛大僧之籍一聲佛號(hào)十念往生旌表末法甚難希有斯則墨穴之電光狂水之圣藥也善乎徐波居士推言之曰世尊說(shuō)法四眾同集法華會(huì)上比丘尼與諸大弟子等記作佛奄及末?運(yùn)以逮今時(shí)出頭露面幾成戲事盲參瞎印斷送佛法又曰潮音師坐脫立亡臨終灑灑生前不炫弄不誕謾死時(shí)用得著也于乎敘潮音之事可使發(fā)心者勸錄居士之言可使識(shí)法者懼居士作誦四章以告誡女人出家者余又何以加諸謹(jǐn)重宣此偈以代余銘俾端吾刻之塔上
紛紛怛作是何情，習(xí)慣遷流每著驚。
若使生人真畏死，須知死者復(fù)愁生。