典故 墨子悲
泣素絲
墨子悲絲
絲色隨染異
素絲涕
素絲易變
墨翟泣髭
泣練絲
素絲堪悲
相關(guān)人物墨子
《墨子》卷一〈所染〉～0～
子墨子言見染絲者而嘆，曰：「染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣！故染不可不慎也！」
《呂氏春秋》卷二〈仲春紀(jì)第二·四曰當(dāng)染〉～95～
墨子見染素絲者而嘆曰：『染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變，五入而以為五色矣?！还嗜静豢刹簧饕?。
《淮南子》卷十七〈說林訓(xùn)〉
楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北；墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑。舍之相合，猶金石之一調(diào)，相去千歲，合一音也。鳥不干防者，雖近弗射；其當(dāng)?shù)?，雖遠(yuǎn)弗釋。酤酒而酸，買肉而臭，然酤酒買肉不離屠沽之家，故求物必于近之者。以詐應(yīng)詐，以譎應(yīng)譎，若披蓑而救火，毀瀆而止水，乃愈益多。西施、毛嬙，狀貌不可同，世稱其好，美鈞也。堯、舜、禹、湯，法籍殊類，得民心一也。圣人者，隨時而舉事，因資而立功，涔則具擢對，旱則修土龍。臨淄之女，織紈而思行者，為之悖戾。室有美貌，繒為之纂繹。徵羽之操，不入鄙人之耳；抮和切適，舉坐而善。
例句
素絲易染髭難染，墨翟當(dāng)年合泣髭。
主人雕盤盤素絲，寒女眷眷墨子悲。
顧己歡烏鳥，聞君泣素絲。
典故 新亭風(fēng)景
泣新亭
楚囚悲
新亭上
新亭望
回首新亭
新亭恨
新亭舉目
對泣新亭
訪新亭
風(fēng)景非殊
風(fēng)景異山河
淚閣新亭
嘆新亭
涕淚新亭
悲王導(dǎo)
慘新亭
舉目悲風(fēng)景
無淚學(xué)羈囚
新亭楚囚淚
不須向新亭
對泣效楚囚
河山不異
茂弘傷情
新亭相泣
相關(guān)人物王導(dǎo)
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～92～
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯。中坐而嘆曰：「風(fēng)景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相。愀然變色曰：「當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對？」
《晉書》卷六十五〈王導(dǎo)列傳〉～747～
過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：「風(fēng)景不殊，舉目有江河之異?！菇韵嘁暳魈?。惟導(dǎo)愀然變色曰：「當(dāng)共?力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對泣邪！」眾收淚而謝之。俄拜右將軍、揚(yáng)州刺史、監(jiān)江南諸軍事，遷驃騎將軍，加散騎常侍、都督中外諸軍、領(lǐng)中書監(jiān)、錄尚書事、假節(jié)，刺史如故。導(dǎo)以敦統(tǒng)六州，固辭中外都督。后坐事除節(jié)。
簡釋
對泣新亭：指憂國憂民之情。宋陸游《水鄉(xiāng)泛舟》：“悲歌易水輕燕俠，對泣新亭笑楚國?！?/p>
例句
莫道新亭人對泣，異鄉(xiāng)殊代也沾衣。
報國捐軀實壯夫，楚囚垂欲復(fù)神都。
相攜花下非秦贅，對泣春天類楚囚。
悲作楚地囚，何日秦庭哭。
新亭舉目風(fēng)景切，茂陵著書消渴長。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。
深谷作陵山作海，茂弘流輩莫傷情。
《世說新語》下卷上《傷逝》
「顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，遂徑上床，鼓琴作數(shù)曲竟，撫琴曰：『顧彥先頗復(fù)賞此不？』因大慟，遂不執(zhí)孝子手而出。」
例句
撫琴猶可絕，況此故無弦。
援琴一流涕，舊館幾沾巾。
典故三太息
痛哭書
賈生慟
賈誼上書
賈生哭
賈誼哭
泣長沙
漢庭哭
賈生垂涕
傷時哭
少年太息
時事堪痛哭
太傅涕空揮
賈傅長沙哭
賈生垂淚
賈誼陳策
相關(guān)人物賈誼
參考典故賈誼
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉～2265～
贊曰：劉向稱「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！棺酚^孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉
是時，匈奴彊，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭儗，地過古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀(jì)，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進(jìn)計者猶曰「毋為」，可為長太息者此也?！舴蚪?jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風(fēng)波，船必覆矣。可為長太息者此也。……此厲廉恥行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。唐·顏師古注曰：「誼上疏言可為長太息者六，今此至三而止，蓋史家直取其要切者耳。故下贊云掇其切于世事者著于傳?！?/span>
例句
堪恨賈生曾慟哭，不緣清景為憂時。
勞收賈生淚，強(qiáng)起屈平身。
唯是賈生先慟哭，不堪天意重陰云。
未作仲宣詩，先流賈生涕。
空馀賈生淚，相顧共凄然
去國哀王粲，傷時哭賈生。
載感賈生慟，復(fù)聞樂毅書。
賈誼昔流慟，匡衡常引經(jīng)。
永負(fù)漢庭哭，遙憐湘水魂。
設(shè)險猶可存，當(dāng)無賈生哭。
賈誼上書曾伏闕，仲舒陳策欲匡時。
曾聞賈誼陳奇策，肯學(xué)揚(yáng)雄賦解嘲。
賈誼哭時事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。
南陵暫掌仇香印，北闕終行賈誼書。
《新書》卷一《數(shù)寧》～4～
進(jìn)言者皆曰：「天下已安矣?！钩吉氃唬骸肝窗病！够蛘咴唬骸柑煜乱阎我印！钩吉氃唬骸肝粗巍！箍帜嬉庥|死罪，雖然，誠不安，誠不治。故不敢顧身，敢不昧死以聞。夫曰天下安且治者，非至愚無知，固諛者耳，皆非事實，知治亂之體者也。夫抱火措之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此？
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉～2230～
臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀(jì)，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！
典故 哭路歧
泣路歧
泣歧
泣歧路
嗟歧路
臨歧泣
臨歧淚
臨歧恨
臨歧涕淚
世間歧路
楊公嘆
楊子嘆
泣路者
亡羊多歧
楊歧泣
楊朱拭淚
多淚楊朱
多歧羊
見路歧
亡羊路歧
姓楊足淚
楊朱哀歧
怨多歧
相關(guān)人物楊朱
《淮南子》卷十七〈說林訓(xùn)〉～583～
「楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北；墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑?！箹|漢·高誘注：「道九達(dá)曰逵。閔其別也?！?/span>
《風(fēng)俗通義校注》卷一〈皇霸〉～
蓋天地剖分，萬物萌毓；非有典藝之文，堅基可據(jù)，推當(dāng)今以覽太古，自昭昭而本冥冥，乃欲審其事而建其論，董其是非而綜其詳略，言也實為難哉！故易紀(jì)三皇，書敘唐、虞，惟天為大，唯堯則之，巍巍其有成功，煥乎其有文章。自是以來，載籍昭晰。然而立談?wù)呷水?，綴文者家舛，斯乃楊朱哭于歧路，墨翟悲于練素者也。是以上述三皇，下記六國，備其終始曰皇霸。
《列子集釋》卷八〈說符篇〉
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路?！辜确?，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣?！乖唬骸皋赏鲋?？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！箺钭悠萑蛔?nèi)荩谎哉咭茣r，不笑者竟日。
簡釋
亡羊路：喻指世事復(fù)雜。唐姚系《京西遇舊識兼送往隴西》：“相逢與相失，共是亡羊路。”
楊朱泣：指因誤入歧途而感傷。唐杜甫《早發(fā)射洪縣南途中作》：“茫然阮籍途，更灑楊朱泣?！?/p>
例句
相逢與相失，共是亡羊路。
來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。
東西不復(fù)問，翻笑泣岐人。
塵埃一別楊朱路，風(fēng)月三年宋玉墻。
藕葉綴為衣，東西泣路岐。
洞庭湖闊蛟龍惡，卻羨楊朱泣路岐。
苦吟防柳惲，多淚怯楊朱。
庾信生多感，楊朱死有情。
楊朱不用勸，只是更沾巾。
晚年名利跡，寧免路岐哀。
易下楊朱淚，難招楚客魂。
茫然阮籍途，更灑楊朱泣。
姓楊皆足淚，非是強(qiáng)沾衣。
風(fēng)波疲賈誼，岐路泣楊朱。
今日楊朱淚，無將灑鐵衣。
見說楊朱無限淚，豈能空為路岐分。
愛憎防杜摯，悲嘆似楊朱。
胡塵晦落日，西望泣路岐。
長卿未遇楊朱泣，蔡澤無媒原憲貧。
半生南走復(fù)西馳，愁過楊朱罷泣岐。
我有吊古泣，不泣向路岐。
臨岐泣世道，天命良悠悠。
相看又見歲華新，依舊楊朱拭淚巾。
余今正泣楊朱淚，八月邊城風(fēng)刮地。
典故牛衣臥
牛衾淚
牛衣涕零
泣牛衣
臥牛衣
擁牛衣
眠牛衣
京兆牛衣
王章被
仲卿泣
病臥牛衣
對泣痕
慣牛衣
話牛衣
困臥牛衣
牛衣寒賤
王章疾
學(xué)牛衣
淚沾牛衾
王章含愁
臥病牛衣
臥病王章
相關(guān)人物王章
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·王章〉～3238～
王章字仲卿，泰山鉅平人也。少以文學(xué)為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。元帝初，擢為左曹中郎將，與御史中丞陳咸相善，共毀中書令石顯，為顯所陷，咸減死?，章免官。成帝立，徵章為諫大夫，遷司隸校尉，大臣貴戚敬憚之。王尊免后，代者不稱職，章以選為京兆尹。時帝舅大將軍王鳳輔政，章雖為鳳所舉，非鳳專權(quán)，不親附鳳。會日有蝕之，章奏封事，召見，言鳳不可任用，宜更選忠賢。上初納受章言，后不忍退鳳。章由是見疑，遂為鳳所陷，罪至大逆。語在元后傳?！?，章為諸生學(xué)長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。其妻呵怒之曰：「仲卿！京師尊貴在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病困?，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」
簡釋
臥牛衣：詠貧士生活凄涼。唐皮日休《魯望讀襄陽耆舊傳見贈次韻》：“甘窮臥牛衣，受辱對狗竇?！?/p>
例句
牛衣獨自眠，誰哀仲卿泣。
無燈假貧女，有淚沾牛衾。
金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。
甘窮臥牛衣，受辱對狗竇。
我寢牛衣敝，君居豸角危。
《孟子注疏》卷七上〈離婁章句上〉～27～
孟子曰。天下有道。小德役大德。小賢役大賢。天下無道。小役大。弱役強(qiáng)。斯二者天也。順天者存。逆天者亡。齊景公曰。既不能令。又不受命。是絕物也。涕出而女于吳。漢·趙岐注：「齊景公，齊侯景謚也。言諸侯既不能令告鄰國。使之進(jìn)退，又不能事大國，往受教命，是所以自絕于物，物事也，大國不與之通朝聘之事也。吳，蠻夷也，時為強(qiáng)國，故齊侯畏而恥之，泣涕而與為婚?！?/span>
