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一體速疾力三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一體而具速疾力之三昧也。大日經(jīng)疏一曰:「毗盧遮那,本行菩薩道時(shí),以一體速疾力三昧,供養(yǎng)無量善知識,遍行無量諸度門?!勾笫枇唬骸敢磺腥鐏硪惑w速迅三昧者,謂入此三昧?xí)r,則證知一切如來,皆同一法界智體,于一念中,能次第觀察,無量世界海,微塵數(shù)等諸三昧門。知如是如是若干眾生,于彼三昧門中,應(yīng)得入道。知彼善知識,已為若干眾生作種種因緣,未為若干眾生作種種因緣。或有眾生入如是法門,不可得超升成佛,入馀法門,久遠(yuǎn)稽留不得成佛。如是等種種根性不同,進(jìn)趣方便皆亦隨異。乃至游戲其中,次第修習(xí)出入超世間,于一一門,各得能成就無量眾生,故名一體速疾力三昧也。」
一體三分
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)摩醯首羅天與那羅延天梵天為一體,而亦三分也。外道小乘涅槃?wù)?,謂「摩醯首羅論師作如是說,果是那羅延所作,梵天為因。摩醯首羅一體三分,謂梵天、那羅延、摩醯首羅也?!辜刂姓撌璧谝荒?,謂「外道明有三天,即是彼家三身,自在天為本,如內(nèi)法身佛,應(yīng)為韋紐,如內(nèi)應(yīng)身佛,韋紐臍中化為梵王,如內(nèi)化身佛?!勾酥许f紐,與那羅延同視。
一體三寶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)慧海禪師曰:心是佛,不用將佛求佛。心是法,不用將法求法。佛法無二,和合為僧。即是一體三寶。經(jīng)云:心佛與眾生。是三無差別。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。又名同體三寶,或同相三寶,意謂三寶中的每一寶,都圓具三寶之義。即佛中含覺照義,是佛寶,含軌則義,是法寶,無違諍過,是僧寶;法系佛法身,是佛寶,憑之能出三界,證涅槃,是法寶,依法修行,是僧寶;僧具觀智,是佛寶,具軌則,是法寶,具和敬,是僧寶。
一體三身自性佛
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)于己色身內(nèi)歸依法報(bào)化三身佛也。六祖壇經(jīng)曰:「于自色身,歸依清凈法身佛。于自色身,歸依圓滿報(bào)身佛。于自色身,歸依千百億化身佛?!?/div>
佛凡一體
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛心與凡心為一體也。于獲得他力信心之行者上而言之,體得他力信心之行者心,謂之佛凡一體。蓋他力之信心,非行者之所計(jì)得,乃如來所賜者,其體為佛智,故是清凈真實(shí)之佛心也。其佛心宿于行者貪瞋煩惱之凡夫心中,故佛心與凡心結(jié)合而為一體也。
無明法性一體
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法性與無明,如冰與水,無明之冰即諸性之水也。但非謂吾人之心性,本來為冰,法性之水,后為無明之冰,僅謂無始無明之體即為本覺之法性而已。玄義五曰:「若有無明煩惱性相,即是智慧觀照性相。(中略)如冰是水,如水是冰?!怪褂^輔行六曰:「為迷冰者指水為冰,為迷水者指冰為水,如迷法性即指無明,如迷無明即指法性。若失此意,俱迷二法。故知世人非但不識即無明之法性,亦乃不識即法性之無明?!?參見:無始無明)
顯一體
【三藏法數(shù)】
一體即自性清凈圓明之體也。蓋此體性,從本以來,圓明湛寂,在塵勞而不垢,處涅槃而非凈;在圣不增,居凡不減;煩惱覆之則隱,智慧了之則顯。故云顯一體也。