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《漢語(yǔ)大詞典》:亡佚
散失。 章炳麟 《文學(xué)總略》:“《漢高祖手詔》、 匡衡 、 王鳳 、 鎦隗 、 孔羣 諸家奏事,書(shū)既亡佚,復(fù)傳其録。” 田北湖 《論文章源流》:“今民史亡佚,國(guó)史亦殘缺不完?!?/div>
分類(lèi):亡佚散失
《漢語(yǔ)大詞典》:遺脫(遺脫)
(1).猶逃脫。六韜·略地:“敵人恐懼,不入山林,即歸大邑,走其別軍,車(chē)騎遠(yuǎn)要其前,勿令遺脫?!?span id="nfhbdlt" class="book">《漢書(shū)·尹翁歸傳》:“盜賊發(fā)其比伍中, 翁歸 輒召其縣長(zhǎng)吏,曉告以?shī)镏髅淌褂妙?lèi)推跡盜賊所過(guò)抵,類(lèi)常如 翁歸 言,無(wú)有遺脫?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·梁竦傳》:“老母孤弟,遠(yuǎn)徙萬(wàn)里,獨(dú)妾遺脫,逸伏草野,??譀](méi)命,無(wú)由自達(dá)。”
(2).遺漏;亡佚。 漢 王充 論衡·正說(shuō):“傳者或知尚書(shū)為 秦 所燔,而謂二十九篇,其遺脫不燒者也?!?span id="vx9f977" class="book">《南史·后妃傳下·陳后主張貴妃》:“ 李蔡 所不能記者,貴妃并為疏條,無(wú)所遺脫?!?宋 徐鉉 《重修〈說(shuō)文〉序》:“凡傳寫(xiě)説文者,非其人,故錯(cuò)亂遺脫,不可盡究。” 清 蒲松齡 聊齋志異·巧娘:“ 高郵 翁 紫霞 ,客於 廣 而聞之。地名遺脫,亦未知所終矣?!?/div>
分類(lèi):遺漏逃脫亡佚
《漢語(yǔ)大詞典》:泯亡
猶亡佚。 清 姚鼐 《〈西魏書(shū)〉序》:“然 延壽 自序,言見(jiàn)別史千餘卷。今時(shí)代遠(yuǎn)隔,泯亡無(wú)一存?!?/div>
分類(lèi):亡佚
《漢語(yǔ)大詞典》:歌笙
儀禮·燕禮:“乃間歌《魚(yú)麗》,笙《由庚》;歌《南有嘉魚(yú)》;笙《崇丘》;歌《南山有臺(tái)》,笙《由儀》。”此六者皆詩(shī)·小雅篇名,其中《由庚》、《崇丘》《由儀》已亡佚。后因以“歌笙”為雅樂(lè)的代稱(chēng)。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī):“禮屬觀(guān)盥,樂(lè)薦歌笙。”
分類(lèi):亡佚雅樂(lè)
《漢語(yǔ)大詞典》:偽孔傳(僞孔傳)
《古文尚書(shū)》 東漢 時(shí)已亡佚,至 東晉 元帝 時(shí), 梅賾 (一作 “梅頤” 、 “枚頤” )獻(xiàn) 孔安國(guó) 作傳的《古文尚書(shū)》五十九篇。 唐 孔穎達(dá) 作尚書(shū)注疏即以此為底本。自 宋 吳棫 朱熹 以來(lái)已懷疑其為偽造,至 清 閻若璩 惠棟 更詳予考訂,遂成定論。后即稱(chēng)此偽造的 孔安國(guó) 《尚書(shū)傳》為“偽 孔 傳”,以明非真出于 孔安國(guó) 之手。亦省稱(chēng)“ 偽孔 ”、“ 偽傳 ”。 清 陳澧 東塾讀書(shū)記·尚書(shū):“ 鄭 義與偽 孔 不同,有偽 孔 勝於 鄭 者?!?清 皮錫瑞 經(jīng)學(xué)歷史七:“書(shū)主偽 孔 ,亦多空談。 孔 傳 河 北不行,正義專(zhuān)取二 劉 ,序又各言其失,由偽傳本無(wú)足徵也。”
分類(lèi):亡佚
《國(guó)語(yǔ)辭典》:述異記(述異記)  拼音:shù yì jì
書(shū)名:(1)南朝齊祖沖之撰。十卷。著錄于《隋書(shū)經(jīng)籍志》,已亡佚。(2)舊題南朝梁任昉撰。二卷。內(nèi)容凌雜,間有任昉死后之事,當(dāng)為唐宋間人掇集類(lèi)書(shū)所引《述異記》,益以他書(shū),雜記而成。崇文總目,《郡齋讀書(shū)志》等始載之。(3)舊題清代東軒主人撰。三卷。仿任昉《述異記》,記順治末年至康熙初年怪異之事。收入《古今說(shuō)部叢書(shū)》。
《漢語(yǔ)大詞典》:六笙詩(shī)(六笙詩(shī))
亦稱(chēng)“ 笙詩(shī) ”。 詩(shī)經(jīng)·小雅《南陔》、《白華》《華黍》、《由庚》、《崇丘》《由儀》六篇佚詩(shī)的合稱(chēng)。這六篇詩(shī)都已亡佚,在儀禮·燕禮中其曲都以笙吹奏,故名。
分類(lèi):六篇亡佚