【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂成佛之道，唯一而無(wú)二道三道也。法華經(jīng)方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，無(wú)二亦無(wú)三，除佛方便說(shuō)。」此為偈文之語(yǔ)。其本文曰：「如來(lái)但以一佛乘故為眾生說(shuō)法，無(wú)有馀乘若二若三?！怪T師解之，其說(shuō)不一。臺(tái)家就藏通別圓四教而對(duì)簡(jiǎn)之，成立唯一圓教。馀乘若二若三、訓(xùn)為「馀乘與若二與若三」。馀乘者，指別教，若二者，指通別二教，若三者，指藏通別三教。意謂今之法華時(shí)為唯一圓教，不如前華嚴(yán)時(shí)（第一時(shí)）之兼別教，不如般若時(shí)（第四時(shí)）之帶通別二教，不如方等時(shí)（第三時(shí)）之對(duì)待藏通別三教也。是視二三之?dāng)?shù)為復(fù)數(shù)而解之也（法華文句）。三論之嘉祥，法相之慈恩，就三乘而對(duì)簡(jiǎn)之，成立唯一佛乘。故訓(xùn)為「馀乘之若二若三」。馀乘者，總指緣覺(jué)與聲聞，若二者，別指緣覺(jué)，若三者，別指聲聞。是以一二三之次第佛乘為第一、緣覺(jué)乘為第二、聲聞乘為第三。意謂為唯一佛乘，無(wú)第二之緣覺(jué)乘，亦無(wú)第三之聲聞乘也。慈恩言勘梵本謂為無(wú)第二無(wú)第三、譯時(shí)果謂無(wú)二亦無(wú)三也（法華義疏，法華玄贊）。