人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—491
【介紹】：
北魏東平須昌人，小名捺。少為盜，后歸劉駿，仕宋為泰山太守。劉彧自立，眾敬奉命募兗州兵，因以城降魏。獻(xiàn)文帝皇興初，官兗州刺史。孝文帝時(shí)乞歸。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
意譯為僧養(yǎng)，又作僧鎧，南朝梁僧人。扶南國(guó)人。幼穎悟，學(xué)年出家，廣習(xí)律藏、論藏。齊末至京都，住正觀寺，為求那跋陀弟子，復(fù)研方等，能通數(shù)國(guó)書(shū)語(yǔ)。梁武帝天監(jiān)五年被召，禮遇甚厚。譯有《大育王經(jīng)》、《解脫道論》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科華言眾養(yǎng)。亦云眾鎧。扶南國(guó)人也。幼而穎悟。早年出家。偏業(yè)阿毗曇。有譽(yù)海南。具足后。習(xí)律藏。觀方開(kāi)化。隨舶至齊。住都之正觀寺。為天竺沙門(mén)求那跋陀弟子。博閱多通。兼解數(shù)國(guó)書(shū)語(yǔ)。齊亡按訪術(shù)能。以天監(jiān)五年。于楊都?jí)酃獾钊A林園正觀寺瞻云館扶南館等五處。傳譯訖。十七年。都合一十一部。四十八卷。即大育王經(jīng)。解脫道論等是也。初翻日。武帝躬臨筆受。沙門(mén)寶唱慧超僧智法云及袁曇允等疏出。不墜譯宗。帝厚禮之。引為家僧。以其親施。成所住寺。太尉臨川王宏。接遇尤隆。普通五年。因疾卒于正觀寺。春秋六十五。
續(xù)高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇初僧伽婆羅。梁言僧養(yǎng)。亦云僧鎧。扶南國(guó)人也。幼而穎悟。早附法津。學(xué)年出家。偏業(yè)阿毗曇論。聲榮之盛有譽(yù)海南。具足已后廣習(xí)律藏。勇意觀方樂(lè)崇開(kāi)化。聞齊國(guó)弘法。隨舶至都。住正觀寺。為天竺沙門(mén)求那跋陀之弟子也。復(fù)從跋陀研精方等。未盈炎燠博涉多通。乃解數(shù)國(guó)書(shū)語(yǔ)。值齊歷亡墜道教淩夷。婆羅靜潔身心外絕交。故擁室棲閑養(yǎng)素資業(yè)。大梁御宇搜訪術(shù)能。以天監(jiān)五年。被敕徵召于楊都?jí)酃獾钊A林園正觀寺占云館扶南館等五處傳譯訖十七年。都合一十一部。四十八卷。即大育王經(jīng)。解脫道論等是也。初翻經(jīng)日。于壽光殿武帝躬臨法座筆受其文。然后乃付譯人盡其經(jīng)本。敕沙門(mén)寶唱慧超僧智法云及袁曇允等。相對(duì)疏出。華質(zhì)有序不墜譯宗。天子禮接甚厚。引為家僧。所司資給道俗改觀。婆羅不畜私財(cái)。以為嚫施成立住寺。太尉臨川王宏。接遇隆重。普通五年因疾卒于正觀。春秋六十有五。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
北魏東平須昌人。畢眾敬弟。隨兄入魏，封巨平侯。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—537
【介紹】：
北魏宗室，鮮卑族，字眾念。元子華弟。元天穆當(dāng)權(quán)，薦子思為御史中尉。元顥敗，封安定縣子。東魏孝靜帝時(shí)，官至侍中，坐與西魏通，被殺。
全后魏文·卷十五子思字眾念，萇次子。孝莊初，以元天穆薦為御史中尉，封安定縣子。孝靜時(shí)遷侍中，以通使關(guān)西賜死。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
南朝陳吳興武康人，字仲師。沈旋子。頗有文詞，仕梁為太子舍人。武帝制《千字詩(shī)》，為之注解。侯景之亂時(shí)，率宗族入援。臺(tái)城陷，降于景。亂平，元帝以為司徒左長(zhǎng)史。承圣三年，西魏攻陷江陵，被俘，尋逃還。入陳，任中書(shū)令。性吝嗇，朝士共誚其所為，因忿恨，遂歷詆公卿，非毀朝廷。被武帝賜死，年五十六。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：719—782
【介紹】：
唐清河人，字子初。代宗廣德元年任劉晏轉(zhuǎn)運(yùn)從事。大歷中任壽安尉，后罷任，僑居潤(rùn)州丹陽(yáng)。起為淮西節(jié)度從事。德宗建中三年出使揚(yáng)州，省家丹陽(yáng)，尋卒。工詩(shī)，有名于時(shí)，所作婉媚綺錯(cuò)，長(zhǎng)于興喻?！?a target='_blank'>中興間氣集》收錄其詩(shī)。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：719—782
字子初，郡望清河?xùn)|武城(今山東武城西北)人。代宗廣德元年(763)任劉晏轉(zhuǎn)運(yùn)從事，約大歷初改壽安縣尉。大歷中罷任僑居潤(rùn)州丹陽(yáng)，十四年(779)為淮西節(jié)度從事，檢校監(jiān)察御史。德宗建中三年(782)出使揚(yáng)州，省家丹陽(yáng)，三月卒。生平見(jiàn)權(quán)德輿《監(jiān)察御史清河張府君墓志銘》。眾甫工詩(shī)。權(quán)德輿稱(chēng)其“時(shí)以緣情比興，疏導(dǎo)心術(shù)，志之所之，輒詣絕境”(《墓志銘》)。高仲武稱(chēng)其詩(shī)：“婉媚綺錯(cuò)，巧用文字，工于興喻?！?《中興間氣集》卷上)《全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：745—811
【介紹】：
唐京兆三原人，字從眾。路嗣恭子。以父蔭為著作郎。德宗貞元初，出為虔州刺史，鑿贛石梗險(xiǎn)以通舟道。累遷宣歙池觀察使。李锜亂起，應(yīng)發(fā)鄉(xiāng)兵救湖、常二州，以故锜不能拔。憲宗元和六年，以疾授左散騎常侍。卒謚靖。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：745—811
字從眾，京兆三原(今陜西三原)人。路嗣恭之子。以蔭入仕，德宗貞元間歷任虔州、溫州、廬州刺史，入為職方郎中、佐鹽鐵使。順宗永貞元年(805)改刺常州。是年末，改宣歙池觀察使，進(jìn)封襄陽(yáng)郡王。憲宗元和四年(809)以疾去職。六年拜左散騎常侍。旋卒。生平見(jiàn)《新唐書(shū)》本傳?！俄n昌黎集》卷二六有其神道碑。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。另《南雁蕩山志》尚存《游南雁蕩》詩(shī)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐靈州人，字得眾?？等罩印９ゑY射，隸右神策軍，累遷大將軍。以功進(jìn)平盧軍節(jié)度使。李同捷叛，志睦挫其銳，盡奪其械。加檢校尚書(shū)右仆射，徙涇原，封會(huì)稽郡公。年五十七卒。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本生卒年、籍貫皆不詳。憲宗元和二年(807)登進(jìn)士第。事跡見(jiàn)《登科記考》卷一七?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2首。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—約818
【介紹】：
唐隴西人，字師。德宗貞元中，官司封員外郎。出為溫州刺史。十九年，官萬(wàn)年令，為京兆尹李實(shí)誣奏，貶州司馬。憲宗元和三年，授兼御史中丞、潭州刺史、湖南觀察使。六年，坐事貶恩王傅。后遷左散騎常侍。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐人，字咸一。宣宗大中時(shí)官江西觀察使。有《序通解錄》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：866—916
【介紹】：
五代時(shí)京兆人，字眾美。少事朱溫為小校。從溫征戰(zhàn)，累功封瑯邪郡王。后梁末帝時(shí)遷鎮(zhèn)天平。檀嘗招納亡盜于帳下，帳下兵亂被殺。謚忠毅。
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全宋詩(shī)趙眾，曾官龍州簽判，與司馬光同時(shí)。事見(jiàn)《方輿勝覽》卷七○。
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全宋詩(shī)釋道謙，號(hào)密庵，俗姓游，建寧（今屬福建）人。住開(kāi)善寺。為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)八首。
全宋文·卷四二○九道謙，號(hào)密庵，俗姓游，建州崇安（今福建武夷山）人。少出家，謁佛果，從宗杲，二十年無(wú)所省發(fā)。得友人宗元啟發(fā)，言下大悟。后主建寧府開(kāi)善寺。編有《普覺(jué)宗杲禪師語(yǔ)錄》（存）、《大慧宗門(mén)武庫(kù)》（存）等。見(jiàn)《嘉泰普燈錄》卷一八，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一，《新續(xù)高僧傳四集》卷一四等。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二釋道謙本郡人。未詳氏族。初依佛果無(wú)所入。妙喜奉旨住徑山。謙亦在侍。令往長(zhǎng)沙通書(shū)于張紫巖。乃自謂。參禪二十年尚無(wú)個(gè)入處。又有此行。豈不荒廢了矣。將辭友人宗元。叱曰不可。豈以在路參禪不得耶。汝去吾與俱往。一日在途泣曰。一生參禪無(wú)得力處。今奔波若此何得相應(yīng)。元曰。爾但將諸方參得悟得并圓悟妙喜與爾說(shuō)得底。都不要理會(huì)。途中我可替者盡替。汝只有五事替不得。須自承當(dāng)。曰何為五事。元曰。著衣吃飯屙屎放尿馱個(gè)死尸路上行。謙于言下大徹。不覺(jué)手舞足蹈。元曰。汝此回方可通書(shū)。吾先歸矣。后半載返雙徑。妙喜于山門(mén)外亭一見(jiàn)便曰。建州子這回自別也。
高僧摘要·道高僧摘要卷一本郡人。初依佛果。無(wú)所入。妙喜奉旨住徑山。謙亦在侍。令往長(zhǎng)沙。通書(shū)于張紫巖。乃自謂參禪二十年。尚無(wú)個(gè)入處。又有此行豈不荒廢乎。將辭。友人宗元。叱曰不可。豈以在路參禪不得耶。汝去。吾與俱往。一日在途泣曰。一生參禪。無(wú)得力處。今奔波若此。何得相應(yīng)。元曰。你但將諸方參得。悟得。并圓悟妙喜與你說(shuō)得底。都不要理會(huì)。途中我可替者。盡替汝。只有五事替不得。須自承當(dāng)。曰何為五事。元曰。著衣吃飯。屙屎放尿。馱個(gè)死尸路上行。謙于言下大徹。不覺(jué)手舞足蹈。元曰。汝此回方可通書(shū)。吾先歸矣。后半載返雙徑。妙喜于山門(mén)外亭。一見(jiàn)便曰。建州子。這回自別也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇道謙。建州游氏子。家世業(yè)儒。幼聰慧。讀書(shū)輒成誦。早失恃怙。嘆曰。為人子者。不及甘旨之養(yǎng)。當(dāng)從浮屠氏。學(xué)出世法。以報(bào)罔極。遂落發(fā)謁佛果。無(wú)所省發(fā)。后隨妙喜庵。居泉南。及喜領(lǐng)徑山。師亦侍行。未幾。令師往長(zhǎng)沙。通紫巖居士張公書(shū)。師自以參禪二十年。無(wú)入頭處。更作此行。決定荒廢。意欲無(wú)行。友人宗元者。叱曰。不可在路便參禪。不得也去。吾與汝俱往。師不得已而行。在路泣語(yǔ)元曰。我一生參禪。殊無(wú)得力處。今又途路奔波。如何得相應(yīng)去。元告之曰。你但將諸方參得底悟得底。圓悟妙喜。為你說(shuō)得底。都不要理會(huì)。途中可替事。我盡替你。只有五件事。替你不得。你須自家支當(dāng)。師曰。五件者何事。愿聞其要。元曰。著衣吃飯。屙屎放尿。駝個(gè)死尸路上行。師于言下領(lǐng)旨。不覺(jué)手舞足蹈。元曰。你此回方可通書(shū)。宜前進(jìn)。吾先歸矣。師見(jiàn)張公。張公喜甚。書(shū)自信二字為贈(zèng)。師笑而受之。回徑山。妙喜見(jiàn)而喜曰。建州子。你這回別也。后還里住開(kāi)善。聲光大震。將化。侍者請(qǐng)偈。師笑曰。萬(wàn)法本空。三界非有。死生于何處安著。忍為駭俗態(tài)乎。師行峻而氣和。接物優(yōu)容。不言自化。亦宗門(mén)之杰出者也。
宗元。亦建州人。依妙喜最久。分坐說(shuō)法。張公帥三山。虛數(shù)院迎之。不就。歸里結(jié)茆。號(hào)眾妙園。垂語(yǔ)云。這一些子。恰如撞著殺人漢相似。你若不殺了他。他便殺了你。未詳所終。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四釋道謙，建寧人，未詳氏族。初依佛果無(wú)所入，妙喜住徑山，謙亦在侍。令往長(zhǎng)沙通書(shū)于張紫巖，乃自謂：“參禪二十年，尚無(wú)個(gè)入處，又有此行，豈不荒廢乎？”將辭之，同寮宗元叱曰：“不可，豈以在路參禪不得耶！汝去吾與俱往?！币蝗?，在途泣曰：“一生參禪無(wú)得力處，今奔波若此，何得相應(yīng)？”元曰：“你但將諸方參得、悟得，并圓悟妙喜與說(shuō)得底，都不要理會(huì)。途中我可替者盡替汝，只有五事替不得，須自承當(dāng)。”曰：“何為五事？”元曰：“著衣、吃飯、遺矢、放尿，馱個(gè)死尸路上行?！敝t于言下大徹，不覺(jué)手舞足蹈。元曰：“汝此回方可通書(shū)，吾先歸矣?！焙蟀胼d返雙徑，妙喜于山門(mén)外亭一見(jiàn)便曰：“建州子，這回自別也?！?/blockquote>
