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詞典(續(xù)上)
積眾
眾喙
眾夫
散眾
眾變
眾父
眾和
梵眾
眾合
五眾
國眾
兆眾
眾葩
眾念
眾枉
《漢語大詞典》:積眾(積衆(zhòng))
謂不遺細(xì)小,積少成多。 宋 歐陽修 《祭先河而后海賦》:“ 河 必居首,取發(fā)源而肇茲;海不自大,由積眾以成?!?/div>
《漢語大詞典》:眾喙(衆(zhòng)喙)
群鳥的嘴。借指各種議論。 宋 劉克莊 《寄徐直翁侍郎》詩之二:“憶昨紛紛眾喙鳴,怪君噤齘久無聲?!?明 沈德符 野獲編·禮部二·四賢從祀:“上出嚴(yán)旨,斥 唐 ( 唐伯元 )偏見支詞,撓毀盛典,於是眾喙始息?!?朱自清 《航船中的文明》:“這一段批評(píng)大約十分巧妙,說出諸位‘批評(píng)家’所要說的,于是眾喙都息,這便成了定論?!?/div>
分類:議論
《漢語大詞典》:眾夫(衆(zhòng)夫)
眾人;一般人。 漢 張衡 《同聲歌》:“眾夫所稀見,天老教 軒皇 ?!?span id="z9uyg44" class="book">《后漢書·馮衍傳下》:“固眾夫之所眩兮,孰能觀於無形?!?唐 韓愈 《此日足可惜贈(zèng)張籍》詩:“眾夫指之笑,謂我知不明。”
《漢語大詞典》:散眾(散衆(zhòng))
眾人;普通人群。《金瓶梅詞話》第六六回:“卷棚內(nèi)擺齋, 黃真人 前大桌面定勝, 吳道官 等稍加差小,其餘散眾俱平頭桌席。 黃真人 、 吳道官 皆襯緞尺頭,四位披花,四疋絲紬,散眾各布一疋?!?span id="c4eckmf" class="book">《紅樓夢》第三九回:“那些散眾的,也有摸著的,也有摸不著的?!?/div>
《漢語大詞典》:眾變(衆(zhòng)變)
(1).眾多的變異。漢書·司馬相如傳下:“休烈液洽,符瑞眾變,期應(yīng)紹至,不特創(chuàng)見?!?顏師古 注:“言符瑞眾多,應(yīng)期相續(xù)而至,不獨(dú)初創(chuàng)而見也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·蘇竟傳》:“圖讖之占,眾變之驗(yàn),皆君所明?!?br />(2).多而有變化。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》:“眾變繁姿,參差洊密?!?/div>
分類:眾多變異
《漢語大詞典》:眾父(衆(zhòng)父)
百姓之長。指國君。莊子·天地:“雖然,有族有祖,可以為眾父?!?成玄英 疏:“父,君也。言 嚙缺 高尚無為,不夷乎俗,雖其道可述,適可以為眾人之父。”
分類:百姓國君
《漢語大詞典》:眾和(衆(zhòng)和)
猶人和。后漢書·段熲傳:“下察人事,眾和師克。” 漢 桓寬 鹽鐵論·輕重:“含眾和之氣,產(chǎn)育庶物?!?/div>
分類:猶人
《國語辭典》:梵眾(梵眾)  拼音:fàn zhòng
僧眾。如:「廟中梵眾齊唱佛曲。」
分類:僧徒
《漢語大詞典》:眾合(衆(zhòng)合)
眾合地獄的簡稱。佛教謂八大地獄之一。《順正理論·辯緣起品》:“眾多苦具,俱來逼身,合黨相殘,故名眾合?!?/div>
《漢語大詞典》:五眾(五衆(zhòng))
(1).指司陡、司馬、司空、司士、司寇五官的屬吏。禮記·曲禮下:“天子之五官,曰司徒、司馬、司空、司士、司寇,典司五眾?!?鄭玄 注:“眾,謂羣臣也。” 孔穎達(dá) 疏:“言用此上五官,使各守其所掌上之羣眾也?!?br />(2).佛教語。出家的五眾:比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼。法苑珠林卷十六:“若出家五眾已受得戒,但依修行,不復(fù)別受?!?br />(3).佛教語?!拔逅湣钡呐f譯。《法華經(jīng)·譬喻品》:“分別説諸法五眾之生滅?!?吉藏 疏:“以五法和聚,義稱五眾;又一一陰法各眾多,故云眾也?!?南朝 梁武帝 《喻夢》詩:“甘寢隨四坐,蓋睡依五眾?!?/div>
《漢語大詞典》:國眾(國衆(zhòng))
猶言本國民眾。管子·七法:“賊盜傷國眾……眾傷,則百姓不安其居。” 宋 梅堯臣 《晚泊觀斗雞》詩:“徒然驅(qū)國眾,曾靡救時(shí)難?!?/div>
《漢語大詞典》:兆眾(兆衆(zhòng))
猶兆民。 唐 高彥休 唐闕史·迎佛骨事:“天子御 安福樓 ,降萬乘之尊,親為設(shè)禮,兆眾涕淚,感動(dòng)左右?!?/div>
分類:兆民
《漢語大詞典》:眾葩(衆(zhòng)葩)
百花。 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“遠(yuǎn)而聽之,若鸞鳳和鳴戲云中;迫而察之,若眾葩敷榮曜春風(fēng)。”
分類:百花
《漢語大詞典》:眾念(衆(zhòng)念)
萬念;各種思慮感觸。
分類:思慮感觸
《漢語大詞典》:眾枉(衆(zhòng)枉)
群?。辉S多邪曲小人。《楚辭·賈誼〈惜誓〉》:“俗流從而不止兮,眾枉聚而矯直?!?王逸 注:“枉,邪也。”《淮南子·詮言訓(xùn)》:“故處眾枉之中,不失其直?!?span id="dmvsaic" class="book">《漢書·劉向傳》:“君子獨(dú)處守正,不撓眾枉。” 顏師古 注:“不為眾曲而自屈也?!?/div>