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全部
14
分類詞匯
14
為考慮容錯,系統(tǒng)已按“佛 → 髴佛”轉(zhuǎn)換方式進行查詢。
分類詞匯
菩提
佛性
共相
結(jié)集
佛界
羯磨
佛母
道種
三性
果位
具足戒
伐阇羅
公案學(xué)
三千大千世界
《國語辭典》:
菩提
拼音:
pú tí
從污染迷惑中體悟四圣諦。梵語bodhi的音譯。南朝梁。
蕭衍
〈
游鐘山大愛敬寺
〉詩:「菩提圣種子,十力良福田?!埂段饔斡洝返诙兀骸肝驈仄刑嵴婷罾?,斷魔歸本合元神?!?/div>
分類:
菩提
樹名
佛教
佛教名詞
教名
菩提樹
梵文
音譯
意譯
《國語辭典》:
菩提樹(菩提樹)
拼音:
pú tí shù
植物名:(1)桑科榕屬,大喬木。葉卵圓形或三角狀卵形,先端長尾狀銳尖,邊緣波狀。隱頭果扁圓形。也稱為「覺樹」、「思惟樹」。(2)田麻科菩提樹屬,落葉喬木。葉為不等邊心臟形或廣三角形,先端尖,下面密生帶白色茸毛。七月葉腋生細(xì)長苞,苞中央出花梗,分枝開黃褐色花?;ê蠼Y(jié)圓形果實。核果可做念佛珠,植株供觀賞。
分類:
菩提樹
常綠
喬木
圓形
前端
細(xì)長
花托
《國語辭典》:
佛性
拼音:
fó xìng
成佛的潛能?!段鍩魰?。卷七。長生皎然禪師》:「僧問:『古人有言,無明即佛性,煩惱不須除?如何是無明即佛性?』」
分類:
佛性
佛教
佛教名詞
教名
禮佛
修行
眾生
心性
覺悟
《漢語大詞典》:
佛性禪心(佛性禪心)
謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
《水滸傳》
第四五回:“那眾僧都在法壇上看見了這婦人,自不覺都手之舞之,足之蹈之,一時間愚迷了佛性禪心,拴不定心猿意馬。”
《金瓶梅詞話》
第八回:“那眾和尚見了 武大 這個老婆,一個個都昏迷了佛性禪心?!?/div>
分類:
佛教徒
一意
修行
清靜
靜寂
寂定
定之
心性
《國語辭典》:
共相
拼音:
gòng xiàng
物與物的共同特徵。
分類:
佛教
拉丁文
佛教名詞
教名
自相
不共
共相
意譯
幾種
共通
《國語辭典》:
結(jié)集(結(jié)集)
拼音:
jié jí
匯集、聚集。如:「結(jié)集成冊」、「結(jié)集兵力」。
分類:
結(jié)集
結(jié)合
佛教
佛教名詞
教名
合聚
單篇
軍隊
聚集
詩文
梵文
成集
集子
意譯
釋迦牟尼
生時
隨機
《漢語大詞典》:
佛界
(1).佛教名詞。十界之一。諸佛的境界。
《
梵網(wǎng)經(jīng)
》
上:“現(xiàn)無量身無量口無量意,説無量法門,而能轉(zhuǎn)魔界入佛界,佛界入魔界?!?br />(2).借指寺院。 宋
黃庭堅
《顯圣寺庭枸杞》
詩:“仙苗壽日月,佛界承露雨?!?/div>
分類:
佛教
佛教名詞
教名
寺院
十界
境界
《國語辭典》:
羯磨
拼音:
jié mó
僧團依照戒律的規(guī)定,處理僧侶個人或僧團事務(wù)的各種活動。為梵語Karma的音譯。意譯為「業(yè)」或「辦事」。羯磨和業(yè)梵語雖同一字,但在漢譯佛典中不只是音譯和意譯的差別,用法也不同。如:「懺悔羯磨」、「受戒羯磨」。
分類:
佛教
佛教名詞
教名
梵語
音譯
意譯
《漢語大詞典》:
佛母
(1).佛教名詞。大乘佛教稱“般若”(意為“智慧”)為諸佛之母。
《
大般若波羅蜜多經(jīng)·佛母品
》
:“甚深般若波羅蜜多能生諸佛,是諸佛母?!?前蜀
貫休
《賀雨上王使君》
詩之二:“玄妙久聞?wù)劮鹉?,感通今日見神明?!痹ⅲ骸肮门c 東村 大愿和尚 談般若。般若者,佛母也?!?br />(2). 釋迦牟尼 之母,即 摩耶 夫人。或稱佛之姨母 大愛道 。因 摩耶 夫人早逝, 釋 尊自幼為姨母所鞠育。參閱
《大愛道般泥洹經(jīng)》
。
(3).佛從法生,故以法為佛母。
《
大方便佛報恩經(jīng)
》
卷六:“佛以法為師,佛從法生,法是佛母?!?/div>
分類:
佛教
佛教名詞
教名
釋迦牟尼
從法
大乘佛教
般若
夫人
姨母
《漢語大詞典》:
道種(道種)
佛教名詞。謂能產(chǎn)生佛果的種子。 唐
魏靜
《〈永嘉集〉序》
:“心珠道種,瑩七浄以交輝;戒月悲花,耿三空而列耀?!?五代
齊己
《荊渚病中因思匡廬遂成三百字寄梁先輩》
詩:“道種將閒養(yǎng),情田把藥鉏?!?/div>
分類:
佛教
佛教名詞
教名
產(chǎn)生
佛果
種子
《漢語大詞典》:
三性
(1).佛教名詞。指法相宗所主張的遍計所執(zhí)性、依他起性和圓成實性。認(rèn)為事理、迷悟一切諸法,均不出此三性。見
《
成唯識論
》
卷八。也稱“三自性”。 章炳麟
《建立宗論》
:“云何三性?一曰徧計所執(zhí)自性,二曰依他起自性,三曰圓成實自性?!?br />(2).佛教名詞。指善性、惡性和無記性(即非善非惡之性)。 隋 慧遠(yuǎn)
《
大乘義章
》
卷二十:“善、惡、無記,是三性也。”
(3).道教名詞。指元精、元氣和元神。 唐
呂巖
《敲爻歌》
:“此時黃道會陰陽,三性元宮無漏泄?!?唐
呂巖
《憶江南》
詞之八:“三性本同一體內(nèi),要燒靈藥切尋鉛?!?br />(4).指人性的三個來源。 漢
王充
《
論衡·命義
》
:“亦有三性:有正,有隨,有遭。正者,稟五常之性也;隨者,隨父母之性;遭者,遭得惡物象之故也?!?/div>
分類:
三性
道教
佛教
佛教名詞
教名
人性
指法
來源
法相宗
元精
元氣
惡性
所主
主張
氣和
元神
記性
《漢語大詞典》:
果位
佛教名詞。謂修行得道已證正果之位。與“因位”對言。 宋
蔡絳
《
鐵圍山叢談
》
卷五:“今人動自負(fù)道家真伯, 釋氏 果位,恐悉過矣,得不勉旃!”
《初刻拍案驚奇》
卷二八:“今生更復(fù)勤修精進,直當(dāng)超脫玄門,上證大覺,后來果位,當(dāng)勝前生,這是正理?!?清
魏源
《
圣武記
》
卷五:“且於 宗喀巴 微行解衣時,見有山神奉衣護衛(wèi),知已證果位,遂共禮拜稱弟子。”
分類:
果位
佛教
佛教名詞
教名
修行
得道
正果
《國語辭典》:
具足戒
拼音:
jù zú jiè
佛教戒律之一。指比丘戒和比丘尼戒。《四分律》卷三四:「世尊告阿難:『不應(yīng)授年未滿二十者具足戒。』」簡稱為「具戒」。
分類:
具足戒
佛教
佛教名詞
教名
僧尼
受戒
戒律
戒條
圓滿
充足
《漢語大詞典》:
伐阇羅(伐闍羅)
佛教名詞。梵文的音譯。意譯為金剛。相傳為古 印度 婆羅阿迭多王 之子,后佛教以為執(zhí)金剛杵守護佛法的天神。 唐
玄奘
《
大唐西域記·摩揭陁國下
》
:“ 婆羅阿 迭多王 之嗣位也,次此東北又建伽藍(lán)……其王之子 伐闍羅 ,嗣位之后,信心貞固,復(fù)於此西建立伽藍(lán)。”原注:“ 唐 言 金剛 。” 宋
黃庭堅
《十八羅漢贊》
之八:“我今稽首 伐闍羅 ,是真離欲阿羅漢?!?/div>
分類:
佛教
佛教名詞
教名
梵文
音譯
意譯
金剛
《漢語大詞典》:
公案學(xué)(公案學(xué))
佛教名詞。公案,原指官府判決是非的案例。佛教禪宗借用,指前輩祖師的言行范例,用來判斷是非迷悟。以這種方法發(fā)展的禪學(xué),稱公案學(xué)。 范文瀾 蔡美彪 等
《中國通史》
第三編第七章第二節(jié):“談公案就是重要的一種方法。公案都是含意隱晦,無人能確實懂得的事情或話頭,如果弟子思索得一個公案的答案,說給師聽,得師同意(稱為印可),那就表示得道了……這些動作和話頭成為新的公案,流傳在叢林(禪寺)間,愈積愈多,禪學(xué)轉(zhuǎn)化為公案學(xué)?!?/div>
分類:
佛教
佛教名詞
教名
公案
官府
府判
判決
是非
案例
《國語辭典》:
三千大千世界
拼音:
sān qiān dà qiān shì jiè
古印度的宇宙觀,后影響佛教,成為佛教的宇宙觀。其說以須彌山為中心,以鐵圍山為外郭,同一日月所照的空間,稱為「小世界」。一千個小世界稱為「小千世界」;一千個小千世界稱為「中千世界」;一千個中千世界稱為「大千世界」。因一個大千世界是由小中大三種千世界組成,故稱為「三千大千世界」。簡稱為「大千」。
分類:
三千大千世界
佛教
佛教名詞
教名
大千世界
須彌山
中心
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