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分類詞匯(續(xù)上)
傳法
叉手
道妙
頓教
覺悟
佛經(jīng)
無體
飛天
講經(jīng)
本體
毒龍
往生
五味
圓光
玄宗
《國語辭典》:傳法(傳法)  拼音:chuán fǎ
佛教用語。教授佛法?!段鍩魰?huì)元。卷一。六祖彌遮迦尊者》:「六祖彌遮迦尊者,中印度人也。既傳法已,游化至北天竺國,見雉堞之上有金色祥云?!?/div>
《國語辭典》:叉手  拼音:chā shǒu
拱手。十指交錯(cuò)放在胸前,為一種表示恭敬的姿勢?!逗鬂h書。卷二四。馬援列傳》:「豈有知其無成,而但萎腇咋舌,叉手從族乎?」《水滸傳》第二回:「高俅叉手跪覆道:『小的叫做高俅。胡踢得幾腳?!弧?/div>
《國語辭典》:叉手(扠手)  拼音:chā shǒu
十指交錯(cuò)放在胸前,表示恭敬?!段饔斡洝返诙兀骸柑ぴ葡既ス从蓄D飯之時(shí),返復(fù)不上三里遠(yuǎn)近,落在面前,叉手道:『師父,這就是飛舉騰云了?!弧?/div>
《漢語大詞典》:道妙
(1).佛教或道教學(xué)說的精義、經(jīng)典。 唐 韋應(yīng)物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩:“道妙茍為得,出處理無偏。” 宋 真德秀 《送湯伯紀(jì)歸安仁》詩:“正須澄心愿,乃許窺道妙。” 清 陳確 《黃山道士韓養(yǎng)元師弟傳》:“ 尊覺 雖少年,而勤思道妙,甘淡泊。”
(2).指文章。 唐 韓愈 《記夢》詩:“夜夢神官與我言,羅縷道妙角與根?!?錢仲聯(lián) 集釋引 汪琬 曰:“意當(dāng)時(shí)有權(quán)貴不學(xué),自詡能詩,欲得公之稱譽(yù)者,故作此以託諷歟?” 清 王筠 《菉友肊說》:“化神奇為腐臭,則典籍亦糟粕也;化臭腐為神奇,則瓦甓皆道妙也?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇:“ 梁 之 劉勰 ,至謂‘人文之元,肇自太極’(文心雕龍·原道),三才所顯,并由道妙,‘形立即章成矣,聲發(fā)則文生矣’,故凡虎斑霞綺,林籟泉韻,俱為文章?!?/div>
《漢語大詞典》:頓教(頓教)
(1).佛教各宗派對(duì)其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法,有不同的“判教”。在我國如華嚴(yán)宗判為“五教”,“頓教”居第四位,指不設(shè)位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等。天臺(tái)宗列為“化儀四教”之首。景德傳燈錄·闍夜多:“后至 羅閲城 ,敷揚(yáng)頓教?!?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》附錄《天臺(tái)宗》:“化儀四教,首先是頓教,大乘圓滿教理直下全提。”
(2).指禪宗六祖 慧能 創(chuàng)立的南宗法門。《壇經(jīng)·付囑品》:“今生若遇頓教門,忽悟自性見世尊,若欲修行覓作佛,不知何處擬求真?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié):“禪宗頓教, 慧能 是創(chuàng)始人?!眳⒁姟?頓悟 ”。
《國語辭典》:頓悟(頓悟)  拼音:dùn wù
佛教用語:(1)謂在一時(shí)間證得真理。《五燈會(huì)元。卷四。薦福弘辯禪師》:「如來出世為天人師,善知識(shí)隨根器而說法,為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現(xiàn)象都無真實(shí)的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》南朝梁。劉孝標(biāo)。注:「法師研十地,則知頓悟于七住?!?/div>
《國語辭典》:覺悟(覺悟)  拼音:jué wù
1.醒悟以往的困惑或過失。《荀子。成相》:「不覺悟,不知苦?!埂稘h書。卷四五。息夫躬傳》:「欲令覺悟反正,推誠行善?!?br />2.佛教用語。指經(jīng)由修行,證悟真理,而滅除無明、煩惱的圣者境界?!陡菊f一切有部毗奈耶破僧事》卷六:「于諸法中覺悟者,唯愿當(dāng)開甘露門?!?/div>
《國語辭典》:覺寤(覺寤)  拼音:jué wù
1.睡醒?!稏|觀漢記。卷九。馮異傳》:「覺寤,心中動(dòng)悸。」
2.醒悟已往的困惑或過失?!痘茨献?。要略》:「終身顛頓乎混溟之中,而不知覺寤乎昭明之術(shù)矣?!埂妒酚洝>砥?。項(xiàng)羽本紀(jì)》:「尚不覺寤,而不自責(zé),過矣!」
《國語辭典》:佛經(jīng)(佛經(jīng))  拼音:fó jīng
佛教的經(jīng)典,包括經(jīng)、律、論等,統(tǒng)稱為「佛經(jīng)」?!段簳?。卷一一四。釋老志》:「齋祠跪拜,各成法道,有三元九府、百二十官,一切諸神,咸所統(tǒng)攝,又稱劫數(shù),頗類佛經(jīng)經(jīng)?!埂抖膛陌阁@奇》卷一:「既是值錢的佛經(jīng),我們也該看一看;一緣一會(huì),也是難得見的?!?/div>
《漢語大詞典》:無體(無體)
(1).謂行禮中沒有一定的動(dòng)作儀式。《禮記·孔子閑居》:“ 孔子 曰:‘無聲之樂,無體之禮,無服之喪,此之謂三無?!?孔穎達(dá) 疏:“非有升降揖讓之禮,故為無體之禮也?!?br />(2).沒有形體。道家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教義的玄微。《淮南子·精神訓(xùn)》:“其動(dòng)無形,其靜無體?!?高誘 注:“無形無體,道之容也?!?漢 嚴(yán)遵 道德指歸論·道生:“道之為物……指之無體,象之無容。” 唐 張說 《陳州龍興寺碑》:“觀夫廣大無相者,虛空也,四輪依之而??;精微無體者,佛性也,萬法因之以生?!?br />(3).沒有一定的體式或格式。《舊唐書·音樂志三》:“六變有成,三登無體。”
《國語辭典》:飛天(飛天)  拼音:fēi tiān
在空中飛翔的神仙。佛教石刻壁畫中常有飛天的造像。
《國語辭典》:講經(jīng)(講經(jīng))  拼音:jiǎng jīng
講演宗教經(jīng)典?!洞筇迫厝〗?jīng)詩話上》:「當(dāng)時(shí)天王與羅漢曰:『此人三生出世,佛教俱全?!槐阏?qǐng)下界法師玄奘升座講經(jīng)?!?/div>
《國語辭典》:本體(本體)  拼音:běn tǐ
1.事物的本身。
2.支持言論、主張的根本思想。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諸子》:「然繁辭雖積,而本體易總,述道言治,枝條五經(jīng)。」
《國語辭典》:毒龍(毒龍)  拼音:dú lóng
1.兇惡的龍。《太平廣記。卷一一六。杜子春》:「俄而猛虎毒龍,狻猊獅子,蝮蠍萬計(jì),哮吼拿攫而爭前欲搏噬?!?br />2.比喻存于人心的貪欲妄想。唐。王維 過香積寺詩:「薄暮空潭曲,安禪制毒龍。」
《國語辭典》:往生  拼音:wǎng shēng
1.佛教上指:(1)死后投生?!洞笳亍敉磷诓?。唐。懷感。釋凈土群疑論。卷四》:「今此往生極樂,蓮花開已,見佛聞法?!?2)投生到阿彌陀佛凈土?!洞笳亍敉磷诓?。宋。王日休。龍舒增廣凈土文。卷四。食肉說》:「據(jù)閻羅王告鄭鄰之言,則至誠為念彼佛,必得往生。」
2.今借指死亡。
《國語辭典》:五味  拼音:wǔ wèi
甜、酸、苦、辣、咸五種滋味?!抖Y記。禮運(yùn)》:「五味、六和、十二食,還相為質(zhì)也?!埂痘茨献印T馈罚骸笩o聲而五音鳴焉,無味而五味形焉,無色而五色成焉?!?/div>
《國語辭典》:圓光(圓光)  拼音:yuán guāng
1.佛教用語。指佛或菩薩頭頂四周的光明?!队^無量壽佛經(jīng)》:「彼佛圓光如百億三千大千世界?!?br />2.古代的一種幻術(shù)。江湖術(shù)士以鏡或白紙施以咒語,令童子視之,可以看見各種形象,謂此能占事或治病?!缎咽酪鼍墏鳌返谒幕兀骸附邢棺铀忝?qǐng)巫婆跳神,請(qǐng)磕竹的來磕竹,請(qǐng)圓光的圓光?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○一回:「就是甚么兼精辰州符,失物圓光的那個(gè),天天在報(bào)上上告白的?!?/div>
《國語辭典》:玄宗  拼音:xuán zōng
謂道也。南朝齊。王儉褚淵碑文〉:「眇眇玄宗,萋萋辭翰?!?/div>