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分類詞匯(續(xù)上)
因緣
真人
一雙
鐘鼓
青蓮
菩薩
人道
道場
菩提
山外
叢林
莊嚴
大士
浮屠
云門
《國語辭典》:因緣(因緣)  拼音:yīn yuán
1.機會?!妒酚洝>硪弧鹚?。田叔傳》:「少孤貧困,為人將車之長安,留,求事為小吏,未有因緣也?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷五:「就是因緣了,時辰未到,要早一日,也不能夠?!?br />2.緣分。如稱夫妻婚姻結合為「因緣」。
3.佛教根本理論之一。指構成一切現象的原因。因指主因,緣謂助緣。佛教以此說明事物賴以存在的各種因果關系?!吨姓摗肪硪唬骸改苷f是因緣,善滅諸戲論。」
4.依此、據此?!稘h書。卷二二。禮樂志》:「今幸有前圣遺制之威儀,誠可法象而補備之,經紀可因緣而存著也。」
《漢語大詞典》:因緣為市(因緣爲市)
舞文弄法以謀取財利。漢書·刑法志:“姦吏因緣為市,所欲活則傅生議,所欲死則予死比,議者咸冤傷之?!?顏師古 注:“弄法而受財,若市買之交易?!?/div>
《國語辭典》:真人  拼音:zhēn rén
1.道家稱修真得道的人。亦泛稱道士?!肚f子。天下》:「關尹、老聃乎,古之博大真人哉!」《金瓶梅》第一二回:「有一孫真人,擺著筵席請人,卻教座下老虎去請。」
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客傳》:「嘗識一人,愚謂之真人也;其馀,將帥而已。」《三國演義》第三一回:「后五十年,當有真人起于梁、沛之間。」
3.史前時代的人類,由體質特徵介于人形猿和現代人之間的猿人,進化至形態(tài)接近現代人的人類,稱為「真人」。以在中國發(fā)現的「山頂洞人」和法國發(fā)現的「克人」最著名。
《國語辭典》:一雙(一雙)  拼音:yī shuāng
1.成對的器物,一對稱為「一雙」。如:「一雙筷子」、「一雙球鞋」?!稇?zhàn)國策。燕策》:「臣請獻白璧一雙、黃金千鎰,以為馬食?!埂都t樓夢》第三回:「一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉。」
2.云南習俗以耕地一日的工作,稱為「一雙」。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二九。稱地為雙》:「近讀云南雜志曰:『夷有田,皆種稻,其佃作三人,使二牛前牽,中壓而后趨之,犁一日,為一雙?!弧?/div>
《國語辭典》:鐘鼓(鐘鼓)  拼音:zhōng gǔ
1.編鐘、樂鼓等樂器的統(tǒng)稱?!抖Y記。樂記》:「故鐘鼓管磬、羽籥干戚,樂之器也?!贡敝?。庾信小園賦〉:「爰居避風,本無情于鐘鼓?!?br />2.古代用于軍事的鐘和鼓,是戰(zhàn)場上的指揮器材。宋。蘇軾教戰(zhàn)守策〉:「使其耳目習于鐘鼓旌旗之間而不亂,使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。」
《國語辭典》:青蓮(青蓮)  拼音:qīng lián
一種睡蓮。葉子寬而長,青白分明。印度人認為具有偉人眼睛的特徵,所以用來形容佛的眼睛。《維摩詰所說經。卷上》:「目凈脩廣如青蓮,心凈已度諸禪定?!?/div>
《國語辭典》:青蓮居士(青蓮居士)  拼音:qīng lián jū shì
唐代大詩人李白的別號。參見「李白」條。
分類:詩人李白
《國語辭典》:菩薩(菩薩)  拼音:pú sà
1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯,全名為「菩提薩埵」,意譯作覺有情。其義有二:一、專指成佛前的悉達多太子?!缎扌斜酒鸾?。卷下》:「菩薩見此眾生品類,展轉相吞,慈心憫傷,即于樹下得第一禪?!苟?、指具備自利、利他的大愿,追求無上覺悟境界,并且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下,而在阿羅漢之上?!斗鹫f十地經》卷二:「菩薩既得如是大慈、大悲、大舍意樂已,為欲救拔一切有情,轉更訪求世出世間諸利益事?!埂冻蹩膛捏@案奇》卷八:「弟子虔誠拜禱,伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難,廣大靈感,使夫妻得相見?!?br />2.尊稱樂善好施的好人?!度辶滞馐贰返谌嘶兀骸感〉乃退綇V東家里,他家親戚、本家有百十人,都望空謝了老爺的恩典;又都磕小的頭,叫小的是『菩薩』。」
《國語辭典》:人道  拼音:rén dào
1.做人的道理?!兑捉洝O缔o下》:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而兩之?!谷龂?。嵇康與山巨源絕交書〉:「不喜吊喪,而人道以此為重。」
2.人倫。指社會的倫理關系?!抖Y記。喪服小記》:「親親、尊尊、長長,男女之有別,人道之大者也?!埂妒酚?。卷二三。禮書》:「人道經緯萬端,規(guī)矩無所不貫?!?br />3.發(fā)生性關系。元。施惠《幽閨記》第二二出:「一時見君子,匆匆遽成人道也?!埂缎咽酪鼍墏鳌返谒乃幕兀骸腹湃四凶尤?,女子二十而嫁,使其氣血充足,然后行其人道?!?br />4.尊重人類權利,愛護人的生命,關心人性的道德理念。
5.佛教用語。六道之一。指人類。
《國語辭典》:人道主義(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一種尊重人類價值,以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神,主張超越人種、國家、宗教等差異,承認人人平等,肯定人性。并以伸張正義,維護人權,同情弱小和救濟貧困,反對政治迫害及種族歧視為其主要內容。
《國語辭典》:道場(道場)  拼音:dào cháng
宣揚佛法、修煉道行的場所?!段饔斡洝返诙换兀骸干街杏袀€道場,乃是菩薩講經禪院。」也稱為「法場」。
《國語辭典》:菩提  拼音:pú tí
從污染迷惑中體悟四圣諦。梵語bodhi的音譯。南朝梁。蕭衍游鐘山大愛敬寺〉詩:「菩提圣種子,十力良福田。」《西游記》第二回:「悟徹菩提真妙理,斷魔歸本合元神?!?/div>
《國語辭典》:菩提樹(菩提樹)  拼音:pú tí shù
植物名:(1)??崎艑?,大喬木。葉卵圓形或三角狀卵形,先端長尾狀銳尖,邊緣波狀。隱頭果扁圓形。也稱為「覺樹」、「思惟樹」。(2)田麻科菩提樹屬,落葉喬木。葉為不等邊心臟形或廣三角形,先端尖,下面密生帶白色茸毛。七月葉腋生細長苞,苞中央出花梗,分枝開黃褐色花?;ê蠼Y圓形果實。核果可做念佛珠,植株供觀賞。
《國語辭典》:山外  拼音:shān wài
中國佛教天臺宗在宋代分山家和山外兩派。悟因受他宗思想的影響,主張修觀,但觀真心法性。因此認為《金光明玄義》廣本是偽作,引起知禮的批判,認為背離天臺宗的思想。以悟因師徒寺院位在山城之外,故稱為「山外」?!斗鹦嵔y(tǒng)紀》卷一○:「而四明之學者始指恩、清、昭、圓之學,稱為『山外』?!?/div>
《漢語大詞典》:山家宗
佛教天臺宗流派之一。天臺宗傳至 宋 代分為兩派:一為 晤恩 派,名山外宗,今失傳;一為 四明尊者知禮法師 派,名山家宗,是天臺宗的正統(tǒng)。
《高級漢語詞典》:叢林
叢生的林木
分類:叢林
《國語辭典》:莊嚴(莊嚴)  拼音:zhuāng yán
1.端莊肅穆?!段饔斡洝返谝蝗兀骸溉f法莊嚴端有意,薦亡離苦出沉淪?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷六:「曾繡一幅觀音大士,精奇莊嚴,色相儼然如生?!?br />2.裝飾、裝束整齊?!逗鬂h書。卷二五。劉寬傳》:「夫人欲試寬令恚,伺當朝會,莊嚴已訖,使侍婢奉肉羹,翻污朝衣?!?/div>
《漢語大詞典》:大士
正獄訟之官。禮記·曲禮下:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 經義述聞·禮記上:“今案晏子春秋·諫篇:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣?!┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!?span id="jwatf4x" class="book">《左傳·僖公二十八年》:“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 說苑·臣術:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/div>
分類:大士獄訟
《國語辭典》:浮屠  拼音:fú tú
1.佛陀的別名。參見「佛陀」條?!逗鬂h書。卷四二。光武十王傳。楚王英傳》:「晚節(jié)更喜黃老,學為浮屠齋戒祭祀。」
2.佛塔。《西游記》第三三回:「這個潑猴,救人一命,勝造七級浮屠?!挂沧鳌阜饒D」、「浮圖」。
3.復姓。如唐代有浮屠泓。
《國語辭典》:云門(雲門)  拼音:yún mén
1.黃帝之樂,六樂之一?!吨芏Y。春官。大司樂》:「以樂舞教國子,舞云門?!?br />2.閘門?!段倪x。左思。蜀都賦》:「指渠口以為云門,灑滮池而為陸澤?!?/div>
《漢語大詞典》:云門宗(雲門宗)
中國 佛教禪宗南宗五家之一。 五代 文偃 (公元864-949年)創(chuàng)建于 韶州 云門山 (今 廣東省 乳源瑤族自治縣 北),故名。在 北宋 與臨濟宗并盛,至 南宋 時衰落不傳。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié):“南宗大師云門宗創(chuàng)始人 文偃 作《北邙行》,不像 遺則 那樣自稱吾知之矣?!?/div>