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《國(guó)語(yǔ)辭典》:天道恢恢  拼音:tiān dào huī huī
比喻作惡者難逃國(guó)法懲罰。參見(jiàn)「天網(wǎng)恢恢」條。《西游補(bǔ)》第八回:「天道恢恢,法律無(wú)情,一切掌善司惡判使,毋得以私,犯公自投嚴(yán)網(wǎng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:走馬報(bào)(走馬報(bào))
指 武則天 寵臣 張昌宗 、 張昌儀 輩作惡的報(bào)應(yīng)。走,指狗。 唐 張鷟 朝野僉載卷二:“ 昌儀 取鐵橛釘入地,縛狗四足於橛上,放鷹鷂活按其肉食,肉盡而狗未死,號(hào)叫酸楚,不復(fù)可聽(tīng)。 易之 曾過(guò) 昌儀 ,憶馬腸,取從騎破脇取腸,良久乃死。后誅 易之 、 昌宗 等,百姓臠割其肉,肥白如豬肪,煎炙而食。 昌儀 打雙腳折,抉取心肝而后死,斬其首送都。諺云‘走馬報(bào)’?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惡貫禍盈(惡貫禍盈)  拼音:è guàn huò yíng
形容作惡太多,末日已到。唐。崔融。〈諫稅關(guān)市疏〉:「獨(dú)有默啜,假息孤恩,惡貫禍盈,覆亡不暇。」也作「惡積禍盈」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惡積禍盈(惡積禍盈)  拼音:è jī huò yíng
形容作惡太多,末日已到?!段倪x。丘遲。與陳伯之書(shū)》:「北虜僭盜中原,多歷年所,惡積禍盈,理至燋爛。」也作「惡貫禍盈」。
分類(lèi):作惡太多末日
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惡稔貫盈(惡稔貫盈)  拼音:è rěn guàn yíng
稔,成熟。貫,錢(qián)串。惡稔貫盈比喻作惡極多,已到末日?!读簳?shū)。卷五六。侯景傳》:「而惡稔貫盈,元兇殞斃,弟洋繼逆,續(xù)長(zhǎng)亂階?!挂沧鳌笎贺灊M(mǎn)盈」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惡稔禍盈(惡稔禍盈)  拼音:è rěn huò yíng
稔,成熟。惡稔禍盈比喻作惡極多,已到末日。《周書(shū)。卷六。武帝紀(jì)下》:「?jìng)锡R違信背約,惡稔禍盈,是以親總六師,問(wèn)罪汾、晉?!挂沧鳌笎贺灊M(mǎn)盈」。
分類(lèi):成熟作惡末日
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惡稔罪盈(惡稔罪盈)  拼音:è rěn zuì yíng
稔,成熟。惡稔罪盈比喻作惡極多,已到末日?!短普Z(yǔ)林。卷五。補(bǔ)遺》:「主辱臣死,當(dāng)臣致命之時(shí),惡稔罪盈,是賊滅亡之日?!挂沧鳌笎贺灊M(mǎn)盈」。
分類(lèi):成熟作惡末日
《漢語(yǔ)大詞典》:改惡為善(改惡爲(wèi)善)
不再作惡,重新做人。禮記·中庸“明則動(dòng),動(dòng)則變” 漢 鄭玄 注:“動(dòng),動(dòng)人心也;變,改惡為善也?!?孔穎達(dá) 疏:“言惡人全化為善人,無(wú)復(fù)為惡也?!币嘧鳌?改惡從善 ”。 鄭觀(guān)應(yīng) 《盛世危言·訓(xùn)俗》:“萬(wàn)姓既改惡從善,永無(wú)犯上作亂之萌;萬(wàn)邦亦一道同風(fēng),咸知學(xué)圣尊王之義?!?span id="wg1lsis" class="book">《人民日?qǐng)?bào)》1964.12.29:“十二月廿八日特赦釋放了一批已經(jīng)確實(shí)改惡從善的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:改惡向善(改惡向善)  拼音:gǎi è xiàng shàn
改正惡行,走上善途。明。無(wú)名氏《齊天大圣》第四折:「尊上帝好生之德,再休題妄想貪嗔,從今后改惡向善,朝上帝禮拜三清?!挂沧鳌父膼簭纳啤?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:福善禍淫(福善禍淫)  拼音:fú shàn huò yín
天道勸善懲惡,凡人為善得福,為惡則得禍?!稌?shū)經(jīng)。湯誥》:「天道福善禍淫,降災(zāi)于夏,以彰厥罪。」《梁書(shū)。卷五○。文學(xué)傳下。劉峻傳》:「嗚呼!福善禍淫,徒虛言耳?!?/div>
分類(lèi):賜福為善作惡
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惡貫滿(mǎn)盈(惡貫滿(mǎn)盈)  拼音:è guàn mǎn yíng
所作罪惡如繩貫錢(qián),已周遍滿(mǎn)溢。語(yǔ)本《書(shū)經(jīng)。泰誓上》:「商罪貫盈,天命誅之?!贡扔髯锎髳簶O,末日已到。元。無(wú)名氏《朱砂擔(dān)》第四折:「你今日惡貫滿(mǎn)盈,有何理說(shuō)!」也作「惡稔貫盈」、「惡稔禍盈」、「惡稔罪盈」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:放下屠刀,立地成佛  拼音:fàng xià tú dāo,lì dì chéng fó
(諺語(yǔ))佛教徒勸人修行的話(huà)。后比喻只要真心改惡從善,便立即成為好人?!吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)。卷三○。論語(yǔ)。雍也篇》:「佛家所謂『放下屠刀,立地成佛』,若有過(guò)能不貳,直是難。」《鏡花緣》第一○回:「此非『放下屠刀,立地成佛』么!可見(jiàn)上天原許眾生回心向善的?!挂沧鳌阜畔峦赖侗愠煞稹?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:怙惡不悛(怙惡不悛)  拼音:hù è bù quān
有過(guò)惡卻不肯悔改?!端问?。卷二六六。王化基傳》:「若授以遠(yuǎn)方牧民之官,其或怙惡不悛,恃遠(yuǎn)肆毒,小民罹殃,卒莫上訴?!埂稏|歐女豪杰》第二回:「野蠻政府,怙惡不悛,偏要和我們?yōu)殡y。」也作「怙惡不改」。
《漢語(yǔ)大詞典》:積棍(積棍)
指作惡的歹徒。 清 黃六鴻 《?;萑珪?shū)·保甲·嚴(yán)禁賭博》:“欲禁賭博,先斷賭窩。所謂賭窩,皆無(wú)賴(lài)積棍,專(zhuān)一引誘不肖子弟、市井浮浪之徒,窩頓其家,彼則放椿(樁)捉頭?!?/div>
分類(lèi):作惡歹徒
《漢語(yǔ)大詞典》:禍稔惡積(禍稔惡積)
猶言禍盈惡稔。謂長(zhǎng)期作惡犯罪,罪惡深重。 明 劉基 《郁離子·靈丘丈人》:“至于禍稔惡積,不得已而誅之,是以恩為穽也?!?/div>