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《國(guó)語辭典》:銅像(銅像)  拼音:tóng xiàng
以銅塑鑄成的人像,紀(jì)念有特殊勛勞的人。《宋書。卷九三。隱逸傳。戴颙傳》:「宋世子鑄丈六銅像于瓦官寺,既成,面恨瘦。」《五代史平話。周史。卷下》:「世宗曰:『佛以寂滅為事,以有身為幻,茍利眾生,雖割舍身命有所不恤,況區(qū)區(qū)之銅像哉?』」
《國(guó)語辭典》:本主  拼音:běn zhǔ
1.擁有事物所有權(quán)的人?!稌?jīng)。費(fèi)誓》「祗復(fù)之,我商賚爾」句下唐。孔穎達(dá)。正義:「其有得逸馬牛,逃臣妾,皆敬還復(fù)之,歸于本主。」《隋書。卷七七。隱逸傳。李士謙傳》:「有牛犯其田者,士謙牽置涼處飼之,過于本主。」
2.本人。自己的自稱。
《漢語大詞典》:寶燈(寶燈)
供奉神佛用的燈。亦指雕飾華美的燈。《華嚴(yán)經(jīng)·世主妙嚴(yán)品》:“寶燈無量從空雨。” 隋 江總 《燈贊》:“寶燈夜開,光遍花臺(tái)?!?唐 崔液 《上元夜》詩之三:“ 鳷鵲樓 前新月滿, 鳳皇臺(tái) 上寶燈然?!?元 丁復(fù) 《寶鴨曲》:“寶燈夜縣瑠璃光,恍若澹在滄浪里?!?清 曹寅 《玉蘭開殘題一截句》:“芝蓋夜游玄圃雪,寶燈晨焰畫堂風(fēng)?!?/div>
《漢語大詞典》:山殿
(1).寺觀廟宇的殿堂。 南朝 梁 庾肩吾 《亂后經(jīng)夏禹廟》詩:“林堂上偃蹇,山殿下穹隆?!?唐 錢起 《宴郁林觀張道士房》詩:“竹壇秋月冷,山殿夜鐘清?!?唐 溫庭筠 《宿一公精舍》詩:“松下石橋路,雨中山殿燈。”
(2).古代宗廟的建筑之一。供奉皇后的配殿。宋史·禮志十二:“ 政和 三年,奉安 哲宗 神御於 重光殿 。 昭懷皇后 神御殿成,詔名正殿曰 柔儀 ,山殿曰 靈娭 ?!?span id="akf49e1" class="book">《宋史·禮志十二》:“皇太后崩,三省請(qǐng)奉安神御于 治隆殿 ,以遵 元祐 初詔。復(fù)以御史 劉極 之言,特建原廟,廟成,名神御殿曰 徽音 ,山殿曰 寧真 ?!?/div>
《漢語大詞典》:靈廟(靈廟)
廟宇寺觀。因其供奉神靈仙佛,故稱。 漢 蔡邕 《王子喬碑》:“咨訪其驗(yàn),信而有徵,乃造靈廟,以休厥神?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《祠伍員廟》詩:“洪濤猶鼓怒,靈廟尚凄清?!?span id="thrpkrt" class="book">《舊五代史·梁書·太祖紀(jì)七》:“其近京靈廟,宜委 河南 尹……祈之?!?/div>
《漢語大詞典》:賢祠(賢祠)
供奉先賢的祠堂。 明 李開先 《謁范文正公祠》詩:“賢祠先一拜,野老謾相邀?!?/div>
《國(guó)語辭典》:畫院(畫院)  拼音:huà yuàn
1.朝廷所設(shè)的翰林圖畫院,招攬名畫家,給以俸祿。五代時(shí)西蜀、南唐均有設(shè),宋徽宗時(shí)最著稱,以畫法工細(xì)為特點(diǎn),稱為「畫院派」。明代亦曾設(shè)置。
2.近代以觀摩、研究中國(guó)繪畫藝術(shù)的機(jī)構(gòu)。如:「廣東畫院」、「福州畫院」。
《國(guó)語辭典》:香燭(香燭)  拼音:xiāng zhú
祀神供佛所用的香與蠟燭。《儒林外史》第二回:「和尚,你新年新歲也該把菩薩面前香燭點(diǎn)勤些!」
《漢語大詞典》:遷廟(遷廟)
(1).古代太廟中專門供奉、祭祀被遷神主之廟殿。也稱遠(yuǎn)廟。太廟之制,中為始祖或太祖,為不遷之主,左右三昭三穆,自天子之父、祖、曾祖、高祖、高祖之父、之祖共六代。天子薨,其子繼位,則遷新死之天子神主入祀太廟為第六代,而遷原第一代神主入遷廟。孔叢子·巡狩:“或以遷廟之主行,載於齋車,每舍奠焉?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·禮儀志五》:“遷廟、親廟,皆出太祖之后,故得合食有序,尊卑不差。” 清 許宗彥 《周廟祧考》:“遠(yuǎn)廟者,遠(yuǎn)於廟。自正廟而遷之於祧,謂之遷,故祧曰遷廟?!?br />(2).謂遷移新死天子的神主入祀太廟,遷移其高祖之祖的神主入祀遷廟,并依次遷移原昭穆神主位置的儀式。大戴禮記·諸侯遷廟:“擯者曰:‘遷廟事畢,請(qǐng)就燕。’”《漢書·韋玄成傳》:“誠(chéng)以為遷廟合祭,久長(zhǎng)之策, 高皇帝 之意,乃敢不聽?” 清 夏炘 學(xué)禮管釋·釋祔:“《遷廟》一篇,新死者自殯宮遷於廟,當(dāng)遷者自舊廟遷於新廟,皆用此禮。其曰‘從至於廟’,雖殯宮亦稱廟,實(shí)不專指殯宮也?!?/div>
《漢語大詞典》:迭毀
(1).古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先,諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國(guó)帝王之廟。世世不毀,馀則親過高祖而毀其廟,遷其神主于太廟中。親廟依次而毀,故稱“迭毀”。漢書·韋玄成傳:“,王者始受命,諸侯始封之君,皆為太祖。以下,五廟而迭毀,毀廟之主臧乎太祖…… 周 之所以七廟者,以 后稷 始封, 文王 、 武王 受命而王,是以三廟不毀,與親廟四而七。非有 后稷 始封, 文 武 受命之功者,皆當(dāng)親盡而毀。”《宋書·禮志四》:“是以六宗之辯,舛於兼儒;迭毀之論,亂於羣學(xué)。” 唐 顏真卿 《論元皇帝祧遷狀》:“故歷代儒者制迭毀之禮,皆親盡宜毀?!?br />(2).更替毀滅廢棄。 晉 陸機(jī) 《答賈長(zhǎng)淵》詩:“降及羣后,迭毀迭興?!?/div>
《國(guó)語辭典》:官妓  拼音:guān jì
官府所設(shè)的娼妓。唐。杜牧〈春末題池州弄水亭〉詩:「嘉賓能嘯詠,官妓巧妝梳?!埂度辶滞馐贰返诙幕兀骸高€有那十六樓官妓,新妝袨服,招接四方游客?!?/div>
《國(guó)語辭典》:靈床(靈床)  拼音:líng chuáng
停放尸體的床鋪?!逗鬂h書。卷六五。張奐傳》:「措尸靈床,幅巾而已?!埂督鹌棵贰返诹兀骸胳`床子前,點(diǎn)一盞琉璃燈?!?/div>
《國(guó)語辭典》:祗待  拼音:zhī dài
供奉、侍奉?!毒暗聜鳠翡?。卷二二。泉州萬安清運(yùn)禪師》:「僧曰:『忽遇上客來,將何祗待?』師曰:『飯后三巡茶。』」
分類:供奉侍奉
《漢語大詞典》:靈幾(靈幾)
供奉神主的幾筵。 明 夏完淳 《孤雁行》:“拜哭撫靈幾,憂來不可任。孤兒在左右,呼舅何慇慇。”
《國(guó)語辭典》:靈幡(靈旛)  拼音:líng fān
出殯時(shí)孝子手上所拿的招魂旗?!都t樓夢(mèng)》第一三回:「賈珍因想著賈蓉不過是個(gè)黌門監(jiān),靈幡經(jīng)榜上寫時(shí)不好看?!?/div>