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《漢語大詞典》:三仗
(1).即勛仗。 唐 天子衙衛(wèi)分為五仗:一曰供奉仗,以左右衛(wèi)為之;二曰親仗,以親衛(wèi)為之;三曰勛仗,以勛衛(wèi)為之;四曰翊仗,以翊衛(wèi)為之;五曰散手仗,以親、勛、翊衛(wèi)為之。皆帶刀捉仗,列坐于東西廊下。見新唐書·儀衛(wèi)志上新唐書·宦者傳下·韓全誨:“天子入 全忠 軍, 全忠 泥首素服,待罪客省,傳呼徹三仗,有詔釋 全忠 罪,使朝服見。”
(2).三件武器。魏書·燕鳳傳:“北人壯悍,上馬持三仗,驅(qū)馳若飛?!?/div>
《國語辭典》:五通神  拼音:wǔ tōng shén
舊時江、浙民間所信仰的邪神。唐宋時已有流行,傳為兄弟五人。也稱為「五圣」。
《漢語大詞典》:饗饋(饗饋)
謂供奉飲食。 明 李東陽 《贈淑人孫母錢氏墓志銘》:“舅老病嗽,晨起須茗飲,淑人每夙夜製茗。姑喜肉炙,躬執(zhí)炊爨,暑必近火。自始嫁至垂老,饗饋如一日?!?/div>
分類:供奉飲食
《國語辭典》:五方佛  拼音:wǔ fāng fó
佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧遮那佛,象徵理智不二;左邊第一位為南方寶生佛,象徵福德;第二位是東方阿閦佛,象徵覺性;右邊第一位是西方阿彌陀佛,象徵智慧;第二位是北方不空成就如來,象徵事業(yè)。也稱為「五智如來」。
《漢語大詞典》:影室
猶影堂。寺廟道觀供奉佛祖、尊師真影之處。 元 劉祁 歸潛志卷十三:“大殿在山腹,丹碧湮摧。云堂影室在殿西,簷墉亦圮。”
《國語辭典》:關帝廟(關帝廟)  拼音:guān dì miào
奉祀關公的廟宇。以其子關平、部將周倉配享。
《漢語大詞典》:禁膳
帝王宮中的膳食供奉。新唐書·劉晏傳:“時大兵后,京師米斗千錢,禁膳不兼時,甸農(nóng)挼穗以輸?!?/div>
《漢語大詞典》:進祀(進祀)
謂死后將神位請進廟宇供奉祭祀。 明 鄭曉 今言卷一:“ 嘉靖 十六年, 郭勛 欲進祀其立功之祖 武定侯 英 於太廟?!?清 王士禛 古夫于亭雜錄卷四:“而 馮勝 亦贈 寧陵王 ,諡 武壯 ,又進祀於功臣廟。”
《漢語大詞典》:講供(講供)
佛教語。謂供奉講經(jīng)說法者。 唐 道宣 續(xù)高僧傳·義解五·靈裕:“至止講供,常溢千人,聽徒嘉慶,前后重疊?!?/div>
《國語辭典》:元始天尊  拼音:yuán shǐ tiān zūn
玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神,位于玉清天。《隋書。卷三五。經(jīng)籍志四》:「道經(jīng)者,云有元始天尊,生于太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠,莫知其極?!埂都t樓夢》第二回:「這女兒兩個字,極尊貴、極清凈的,比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號,還更尊榮無對的呢。」
《漢語大詞典》:月例香供銀子
施主按月給廟宇道觀供奉神佛的香火銀。也稱“月例銀子”
《國語辭典》:以一奉百  拼音:yǐ yī fèng bǎi
一人供養(yǎng)百人。比喻勞動生產(chǎn)的人少,而享受、消費的人卻很多。漢。王符《潛夫論。浮侈》:「是則一夫耕,百人食之;一婦桑,百人衣之。以一奉百,孰能供之?」
《漢語大詞典》:髭塔
供奉佛須發(fā)之塔。法苑珠林卷十七:“佛告 阿難 曰:‘汝往父王所,取我髭來,合六十四莖。其二莖髭者已施梵王,餘并將來,我欲造塔?!?阿難 依命取付世尊,佛告諸羅剎:‘我施汝二髭,當造七寶函及造旃檀塔,盛髭供養(yǎng),以髭威力令汝得諸飲食?!酥谒雷饻笜剷r,六十髭塔付彼 無言菩薩 ,令加守護?!?/div>
《國語辭典》:土地廟(土地廟)  拼音:tǔ dì miào
奉祀土地神的廟。《儒林外史》第一二回:「他從來肚里也莫有通過,借在個土地廟里訓了幾個家童?!?/div>
《漢語大詞典》:懸供(懸供)
懸掛供奉。清史稿·禮志四:“應迎列祖、列后圣容奉 壽皇殿 ,歲朝合請懸供,肅將祼獻?!?/div>
分類:懸掛供奉