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典故
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孟子


《孟子注疏》卷一上〈梁惠王章句上〉~
梁惠王曰:「寡人愿安承教。」孟子對(duì)曰:「殺人以梃與刃,有以異乎?」曰:「無(wú)以異也?!埂敢匀信c政,有以異乎?」曰:「無(wú)以異也?!乖唬骸糕矣蟹嗜?,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之,為民父母行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:『始作俑者,其無(wú)后乎?』為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:作俑  拼音:zuò yǒng
制作用于殉葬的木偶,因其面目似人,故孔子厭惡創(chuàng)始者的不仁?!睹献?。梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其無(wú)后乎,為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。』」后以作俑指創(chuàng)先制造壞事、首開惡例。宋。蘇軾 上文侍中論榷鹽書:「且禍莫大于作始,作俑之漸,至于用人?!埂度辶滞馐贰返谖迦兀骸戈惸灸系溃骸赫撈疬@件事,卻也是杜先生作俑?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兵馬俑(兵馬俑)  拼音:bīng mǎ yǒng
作成士兵及戰(zhàn)馬形狀用來(lái)殉葬的陶偶。如西元一九七四年,秦始皇陵(陜西臨潼)東側(cè)所掘出的人馬陶俑及秦始皇陵西側(cè)所出土的兩乘銅車馬,不僅體形高大,兵馬都雄健昂揚(yáng),人物神情生動(dòng),雕塑手法十分細(xì)膩,其中當(dāng)年彩繪的色澤仍依稀可見。具有藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:秦俑  拼音:qín yǒng
秦代用來(lái)殉葬的陶偶。如秦始皇陵(陜西臨潼)東側(cè)所出土的數(shù)千件排列有序、體型高大的陶塑兵馬俑,及西側(cè)的兩乘銅車馬,兵馬雄健昂揚(yáng),人物神情生動(dòng),雕塑手法十分細(xì)膩,其中當(dāng)年彩繪的色澤仍依稀可見。具有藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。如:「近年挖掘出來(lái)的秦俑,顯示秦代在雕塑藝術(shù)及冶鑄技術(shù)上已有高度成就?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陶俑  拼音:táo yǒng
一種以陶土捏塑成形的陪葬物。興起于戰(zhàn)國(guó)晚期,有人物、動(dòng)物等造型。近年來(lái)出土的秦代兵馬俑,即是陶俑的一種。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:木俑  拼音:mù yǒng
木制的人偶。如:「古代有以木俑隨葬的習(xí)俗?!埂杆芟矚g哥哥為她雕刻的木俑?!?/div>
分類:殉葬木偶
《漢語(yǔ)大詞典》:鷹俑(鷹俑)
假鷹。用以驅(qū)雀。 明 宋應(yīng)星 天工開物·稻災(zāi):“凡穀種生秧之后,防雀鳥聚食,此三災(zāi)也。立標(biāo)飄揚(yáng)鷹俑,則雀可驅(qū)矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:土俑
古代用泥土燒制的殉葬的偶人。 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》:“再選 六朝 及 唐 之土俑,托善畫者用線條描下?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:泥俑
陶俑。古代用以殉葬的陶制偶人。 徐遲 《火中的鳳凰》十二:“他們劫走了的有三代彝鼎, 秦 漢 磚瓦,玉器銅鏡, 南北朝 造像, 隋 唐 泥俑,三彩器皿, 唐 以來(lái)最精的繪畫、瓷器、家具、裝飾物等?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:始作俑者  拼音:shǐ zuò yǒng zhě
最初制作人俑來(lái)殉葬的人。語(yǔ)出《孟子。梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其無(wú)后乎!』」孔子認(rèn)為用像人的俑陪葬,在意念上實(shí)與用真人陪葬無(wú)異,所以指責(zé)最初發(fā)明俑的人,一定會(huì)得到報(bào)應(yīng),絕子絕孫。后世用以比喻首創(chuàng)惡例的人。《鏡花緣》第七九回:「當(dāng)日不知那個(gè)始作俑者,忽然用個(gè)『托』字,初學(xué)不知,往往弄成大病,實(shí)實(shí)可恨!」
《漢語(yǔ)大詞典》:侍俑
陪葬的俑人之一種。作婢仆狀,職司服事主人。
《韻府拾遺 腫韻》:明俑
論衡孔子又謂為明器不成示意有明俑則偶人象類生人故魯用偶人葬孔子嘆睹用人殉之兆也故嘆以痛之
《漢語(yǔ)大詞典》:墓俑
殉葬用的偶像。喻指犧牲品。 中杰英 《羅浮山血淚祭》:“六六年的秋風(fēng)一起,我們便和 陳老先生 一同變成了反動(dòng)學(xué)說(shuō)的墓俑?!?/div>