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《漢語(yǔ)大詞典》:薰修
佛教語(yǔ)。謂焚香禮佛,修養(yǎng)身心。《觀無(wú)量壽經(jīng)》:“戒香薰修?!?span id="rgmpmhf" class="book">《藝文類(lèi)聚》卷七六引 隋 江總 《香贊》:“還符戒品,薰修福田。” 明 屠隆 《曇花記·夫人內(nèi)修》:“皈依三寶,薰修六時(shí)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修煉(修煉)  拼音:xiū liàn
修習(xí)道家煉丹、煉氣之術(shù)。唐。呂巖 憶江南。治生客詞:「勸君修煉保尊年,不久是神仙?!埂都t樓夢(mèng)》第六三回:「老爺天天修煉,定是功行圓滿,升仙去了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修鍊  拼音:xiū liàn
1.鍛鍊修養(yǎng)。《初刻拍案驚奇》卷一八:「好個(gè)幽雅去處,正堪為修鍊之所。」
2.道家鍊丹之術(shù)。
《漢語(yǔ)大詞典》:養(yǎng)蒙(養(yǎng)蒙)
(1).謂以蒙昧自隱,修養(yǎng)正道。語(yǔ)本易·蒙:“蒙以養(yǎng)正,圣功也?!?孔穎達(dá) 疏:“能以蒙昧隱默,自養(yǎng)正道,乃成至圣之功。” 唐 王維 《河南嚴(yán)尹弟見(jiàn)宿弊廬訪別人賦十韻》:“上客能論道,吾生學(xué)養(yǎng)蒙?!?明 李東陽(yáng) 《重建首陽(yáng)書(shū)院記》:“顧人才日盛,而籍額有定員,則養(yǎng)蒙蓄鋭以待天下之用者,雖多不厭?!?br />(2).教養(yǎng)童蒙。 隋 王通 中說(shuō)·立命:“不學(xué)春秋無(wú)以立斷,不學(xué)《樂(lè)》無(wú)以知和,不學(xué)書(shū)無(wú)以議制,不學(xué)無(wú)以通理。四者非具體不能及,故圣人后之,豈養(yǎng)蒙之具耶?” 明 郎瑛 七修類(lèi)稿·辯證八·千字文:“若 閩中 所刊童蒙之本所差尤多,固非養(yǎng)蒙之道?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:談藝(談藝)
談?wù)撛?shī)文書(shū)畫(huà)等有關(guān)藝術(shù)修養(yǎng)方面的內(nèi)容。 明 徐禎卿 有談藝錄
《漢語(yǔ)大詞典》:熏修(薰修)
亦作“ 熏脩 ”。佛教語(yǔ)。謂凈心修行。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》:“既而四空妙定,熏脩已成;八解明心,莊嚴(yán)斯?jié)M?!?span id="hlskcqe" class="book">《法苑珠林》卷九:“光榮佛法,擁護(hù)世間,衛(wèi)像防經(jīng),長(zhǎng)申供養(yǎng),疏善記惡,永得熏修也?!?傅敷 《館夜》詩(shī):“空王肯示皈心法,且辦熏修習(xí)止觀?!?br />薰修:佛教語(yǔ)。謂焚香禮佛,修養(yǎng)身心。《觀無(wú)量壽經(jīng)》:“戒香薰修?!?span id="9fnxf7l" class="book">《藝文類(lèi)聚》卷七六引 隋 江總 《香贊》:“還符戒品,薰修福田?!?明 屠隆 《曇花記·夫人內(nèi)修》:“皈依三寶,薰修六時(shí)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:行愿(行願(yuàn))
(1).佛教語(yǔ)。謂身心修養(yǎng)之境界。 唐 白居易 《東都十律大德長(zhǎng)圣善寺缽塔院主智如和尚荼毗幢記》:“幢功德甚大,師行愿甚深。”
(2).指隨緣而生的心境。 宋 范成大 《淳熙四年六月二十七日登大峨之巔》詩(shī):“我本三生同行愿,隨緣一念猶相應(yīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:靜養(yǎng)(靜養(yǎng))  拼音:jìng yǎng
安心休養(yǎng)。《初刻拍案驚奇》卷二八:「忽一日,體中不快,遂告?zhèn)€假,在寓靜養(yǎng)調(diào)理。」《紅樓夢(mèng)》第三四回:「你只勸他好生靜養(yǎng),別胡思亂想的就好了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蒙養(yǎng)(蒙養(yǎng))  拼音:méng yǎng
以蒙昧隱默的方式自養(yǎng)正道。語(yǔ)本《易經(jīng)。蒙卦》:「蒙以養(yǎng)正,圣功也?!购蟊扔鹘逃齼和?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:浴德  拼音:yù dé
以德沐浴。指修養(yǎng)品德?!抖Y記。儒行》:「儒有澡身而浴德,陳言而伏,靜而正之,上弗知也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:希天
仰慕上天。謂使道德、修養(yǎng)等達(dá)到最高的境界。鹖冠子·泰鴻:“ 泰皇 問(wèn) 泰一 曰:‘天地人事,三者孰急?’ 泰一 曰:‘愛(ài)精養(yǎng)神,內(nèi)端者所以希天。天也者,神明之所根也?!?陸佃 注:“內(nèi)直者,與天為徒。” 宋 周敦頤 《通書(shū)·志學(xué)》:“圣希天,賢希圣,士希賢?!?清 王夫之 張子正蒙注·動(dòng)物:“秩序,人所必由;而推之使通,辨之使精,則存乎學(xué)問(wèn)。故博文約禮為希天之始教?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:四位
(1).舊指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)的四個(gè)方面。逸周書(shū)·寶典:“何脩非躬,躬有四位九德……四位:一曰定,二曰正,三曰靜,四曰敬?!?br />(2).封建君王所應(yīng)修持的四個(gè)方面。管子·任法:“主之所處者四:一曰文,二曰武,三曰威,四曰德。此四位者,主之所處也?!?br />(3).指四個(gè)方位。宋史·李覯傳:“太廟之外,當(dāng)子、午、卯、酉四位上,各畫(huà)方二筵地,以與太廟相通,為青陽(yáng)、明堂、總章、元堂四太廟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:脩德
修養(yǎng)德行。 宋 陳亮 《問(wèn)答上》:“方三代之衰,聞諸侯脩德以興矣,未聞崛起草野而皆有南面稱(chēng)孤之心也?!?span id="3f2ij9b" class="book">《宋史·樂(lè)志五》:“《云漢》之詩(shī),興於 宣王 ,歌之者取其脩德禳災(zāi),以和陰陽(yáng)之義?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)德(長(zhǎng)德)
(1).謂修養(yǎng)德行。管子·中匡:“公曰:‘請(qǐng)問(wèn)為身?!瘜?duì)曰:‘道血?dú)庖郧箝L(zhǎng)年、長(zhǎng)心、長(zhǎng)德,此為身也?!?郭沫若 等集校引 于省吾 曰:“‘長(zhǎng)’宜讀為養(yǎng)……‘長(zhǎng)心長(zhǎng)德’即養(yǎng)心養(yǎng)德。”
(2).猶盛德。 漢 揚(yáng)雄 《城門(mén)校尉箴》:“ 唐 虞 長(zhǎng)德而四海永懷, 秦 恢 長(zhǎng)城 而天下畔乖?!?br />(3).年長(zhǎng)而有德。文選·任昉〈為褚諮議蓁讓代兄襲封表〉:“世載承家,允膺長(zhǎng)德?!?呂延濟(jì) 注:“年長(zhǎng)而復(fù)有德。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:潛修(潛修)  拼音:qián xiū
專(zhuān)心修習(xí)。如:「他是一位潛修佛法的居士?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:進(jìn)益(進(jìn)益)  拼音:jìn yì
1.進(jìn)步增益?!都t樓夢(mèng)》第七回:「讀書(shū)一事,也必須一二知己為伴,時(shí)常大家討論,才能進(jìn)益?!?br />2.進(jìn)帳、收入。《紅樓夢(mèng)》第五三回:「我這東西原是給你那些閒著無(wú)事的,無(wú)進(jìn)益的小叔叔兄弟們的,那二年你閒著,我也給過(guò)你的?!?/div>