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《漢語大詞典》:內(nèi)養(yǎng)(內(nèi)養(yǎng))
(1).太監(jiān)。舊唐書·楊收傳:“尋盡削官封,長流 驩州 。又令內(nèi)養(yǎng) 郭全穆 齎詔賜死?!?span id="w0sohad" class="book">《新五代史·周太祖紀(jì)》:“ 隱帝 遣 開封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ,又遣內(nèi)養(yǎng) 驡脫 覘 威 所嚮?!?br />(2).謂全真養(yǎng)身之道。《醒世恒言·李道人獨步云門》:“若遇個云游道士,方外全真,叩留至家中供養(yǎng),學(xué)些丹術(shù),講些內(nèi)養(yǎng)?!?br />(3).指修真養(yǎng)性。《初刻拍案驚奇》卷十八:“只叫他把‘內(nèi)丹成,外丹亦成’這兩句,想一想,難道是掉起內(nèi)養(yǎng)工夫。” 清 蔣士銓 《第二碑·尋詩》:“小弟平日頗有內(nèi)養(yǎng)之法,今年九十六歲,還走得五里路,喫得半斤肉。”
(4).指內(nèi)心修養(yǎng)。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》:“其懷古之思,亦淵雅而少愁怨,識者已覺其內(nèi)養(yǎng)之充粹,藹然為君子之清風(fēng)。”
《漢語大詞典》:行心
謂修養(yǎng)心性。 唐 儲光羲 《題眄上人禪居》詩:“真王清浄子,燕居復(fù)行心?!?唐 張辭 《謝令學(xué)道詩》:“莫言大道人難得,自是行心不到頭?!?/div>
《漢語大詞典》:濯磨
亦作“ 濯摩 ”。 洗滌磨煉。比喻加強修養(yǎng),以期有為。 宋 蘇軾 《〈居士集〉敘》:“自 歐陽子 出,天下爭自濯磨,以通經(jīng)學(xué)古為高,以救時行道為賢,以犯顏納説為忠?!?宋 葉適 《題賈儼不忘室》詩:“子先法曹掾,仁義躬濯磨?!?元 劉塤 隱居通議·雜錄:“思昔 仁祖 嘗下詔書,以古道飭天下士。天下士皆自濯摩,亦翕然丕變,一歸于正。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“然則 滿洲 弗逐,而欲士之爭自濯磨,民之?dāng)硱餍溃云谥梁酹毩⒉涣b之域,此必不可得之?dāng)?shù)也?!?/div>
《漢語大詞典》:素修
見“ 素脩 ”。
1.預(yù)先早作準(zhǔn)備。2.平素的修養(yǎng)。
《漢語大詞典》:素脩
亦作“ 素修 ”。
(1).預(yù)先早作準(zhǔn)備。荀子·議兵:“ 湯 之放 桀 也,非其逐之 鳴條 之時也; 武王 之誅 紂 也,非以甲子之朝而后勝之也,皆前行素脩也。此所謂仁義之兵也?!?楊倞 注:“前行、素脩,謂前已行之,素已脩之?!?漢 桓寬 鹽鐵論·險固:“曰:‘重門擊柝,以待暴客?!詡渲孛懸病!?br />(2).平素的修養(yǎng)。 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》:“惟哲人之素修兮,感曲成之奇姿?!?/div>
《國語辭典》:習(xí)性(習(xí)性)  拼音:xí xìng
1.長期養(yǎng)成的習(xí)慣與性情。《北史。卷八一。儒林傳。序》:「夫帝王子孫,習(xí)性驕逸?!?br />2.修身養(yǎng)性?!侗笔?。卷四二。常爽傳》:「六經(jīng)者,先王之遺烈,圣人之盛事也,安可不游心寓目習(xí)性文身哉!」
《漢語大詞典》:四印
舊指四種修養(yǎng)身心之道。 宋 黃庭堅 《贈送張叔和》詩:“我提養(yǎng)生之四印,君家所有更贈君:百戰(zhàn)百勝不如一忍,萬言萬當(dāng)不如一默,無可簡擇眼界平,不藏秋毫心地直。” 任淵 注:“宗門有三印,謂印空、印水、印泥。 山谷 作《云峯悅禪師語録序》云:‘不受然燈記別,自提三印正宗?!裨啤挠 嗒q此意,謂忍、默、平、直也?!?/div>
《漢語大詞典》:孤詣(孤詣)
獨到的修養(yǎng)。多指品德學(xué)識。 清 顧炎武 《贈路舍人澤溥》詩:“絶蹟遠(yuǎn)浮名,林皋託孤詣?!?清 趙翼 《題陳東浦藩伯〈敦拙堂詩集〉》詩:“曠代有 東浦 ,孤詣戞獨造?!?清 曾國藩 《圣哲畫像記》:“ 范希文 、 司馬君實 ,遭時差隆,然堅卓誠信,各有孤詣。”
《國語辭典》:養(yǎng)靜(養(yǎng)靜)  拼音:yǎng jìng
遠(yuǎn)避塵囂,在寧靜的環(huán)境中修養(yǎng)身心。宋。趙師秀 柳下書齋詩:「養(yǎng)靜拋書冊,銷閑倚杖藜?!埂都t樓夢》第四回:「原來這梨香院,乃當(dāng)日榮公暮年養(yǎng)靜之所?!?/div>
《國語辭典》:化境  拼音:huà jìng
精妙超凡的境界。多指藝術(shù)作品的成就。如:「王羲之的書法可謂精妙絕倫,已臻化境?!?/div>
《漢語大詞典》:脩己
(1).自我修養(yǎng)。《論語·憲問》:“脩己以敬?!?span id="0snslqe" class="book">《論語·憲問》:“脩己以安人。”
(2).古代傳說 大禹 的母親的名字。竹書紀(jì)年卷上:“ 帝禹 夏后氏 母曰 脩己 ,出行,見流星貫昴,夢接意感,既而吞神珠。 脩己 背剖而生 禹 于 石紐 ?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國志·蜀志·秦宓傳》“ 禹 生 石紐 ” 裴松之 注引 晉 皇甫謐 帝王世紀(jì):“ 鯀 納 有莘氏 女曰 志 ,是為 脩己 ?!?/div>
《漢語大詞典》:造行
謂修養(yǎng)品行。《漢書·王吉傳》:“寡人造行不能無惰,中尉甚忠,數(shù)輔吾過。” 宋 王安石 《未復(fù)舊官光祿寺丞趙瑾改大理寺丞》:“爾造行不謹(jǐn),陷於法理,比更赦宥,復(fù)序故官?!?/div>
《漢語大詞典》:砥行
砥礪品行,修養(yǎng)道德。史記·伯夷列傳:“閭巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,惡能施于后世者?” 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·皇霸·三王》:“ 舜 禹 本以白衣砥行顯名,升為天子,雖復(fù)更制,不如名著,故因名焉。”北史·薛辯傳:“砥行礪心,困而彌篤,服膺教義,爰至長成?!?清 蒲松齡 聊齋志異·龍飛相公:“即日行一善,非年餘不能相準(zhǔn),今已晚矣。但從此砥行,則地獄中或有出時?!?/div>
《漢語大詞典》:服日
道教修養(yǎng)法之一。存日象于心中,光照心內(nèi),后漸上升,出喉嚨至齒間,再回還胃中。習(xí)之者以為可除疾、消災(zāi)、延年。云笈七籤卷二三:“初服月華,如服日法?!?宋 張孝祥 《丑奴兒·張仲欽生日》詞:“天公遣注長生籍,服日飡霞?!?/div>
《國語辭典》:脩飾(脩飾)  拼音:xiū shì
1.脩改潤飾?!墩撜Z。憲問》:「為命,裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽脩飾之?!?br />2.整治裝飾使華美。《楚辭。宋玉。九辯》:「今脩飾而窺鏡兮,后尚可以竄藏。」北魏。酈道元《水經(jīng)注。汝水注》:「黃巾之亂,殘毀頹闕,魏太和景初中,令長脩飾舊宇。」
《漢語大詞典》:身文
左傳·僖公二十四年:“﹝ 介之推 ﹞對曰:‘言,身之文也,身將隱,焉用文為?’”本謂人身的文飾,后以“身文”借指人際交往中的禮儀和言語修養(yǎng)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·明詩:“酬酢以為賓榮,吐納而成身文。”舊唐書·崔珙傳:“禮樂二事,以為身文?!?/div>