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《國(guó)語(yǔ)辭典》:息心  拼音:xí xīn
摒除雜念?!段倪x。王巾。頭陁寺碑文》:「息心了義,終焉游集?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=14000' target='_blank'>岑參 〈終南山雙峰草堂作〉詩(shī):「斂跡歸山田,息心謝時(shí)輩。」
《漢語(yǔ)大詞典》:飯僧(飯僧)
向和尚施飯。迷信者修善祈福的行為。舊唐書·李蔚傳:“ 懿宗 奉佛太過(guò),常於禁中飯僧,親為贊唄?!?span id="dwc9ibn" class="book">《新五代史·后蜀世家·孟知祥》:“ 知祥 嘗飯僧於府, 昭遠(yuǎn) 執(zhí)巾履從 智諲 以入?!?清 王應(yīng)奎 《柳南續(xù)筆·飯僧求嗣》:“大師謂多飯僧可以有濟(jì),某君立愿以二萬(wàn)為率?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:善法
(1).好的法令。管子·任法:“今天下則不然,皆有善法而不能守也?!?br />(2).佛教指修善果之法。后漢書·西域傳論:“至於佛道神化,興自 身毒 ,而二 漢 方志,莫有稱焉…… 班勇 雖列其奉浮圖,不殺伐,而精文善法導(dǎo)達(dá)之功靡所傳述?!?span id="liwemq6" class="book">《師子經(jīng)》:“即於現(xiàn)世斷諸不善,得眾善法,修習(xí)作證?!?br />(3).好的方法。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七三回:“你還沒有看見滿街上貼的招紙,還有出賣婦科絶孕丹的呢,那更是弭患於無(wú)形的善法了?!?魯迅 《書信集·致孟十還》:“現(xiàn)在的譯詩(shī),真是出力不討好,尚無(wú)善法?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:善念
修善之念;好的念頭。中阿含經(jīng)·五支物主經(jīng):“云何善念耶?無(wú)欲念,無(wú)恚念,無(wú)害念,是謂善念?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“ 唐詡 問(wèn):立志是常存?zhèn)€善念,要為善去惡否?” 明 劉若愚 酌中志·內(nèi)府衙門職掌:“公可特作一書諭□王,嘉其善念,曲為開導(dǎo)?!?span id="4ltgq11" class="book">《紅樓夢(mèng)》第七七回:“立意出家,修俢來(lái)世,也是他們的高意,太太倒不要阻了善念?!?清 梁章鉅 退庵隨筆·躬行:“才一善念動(dòng),則取白豆投其中;惡念動(dòng),則取黑豆投其中?!?/div>
分類:修善念頭
《漢語(yǔ)大詞典》:自艾
悔過(guò)自責(zé),除惡修善。孟子·萬(wàn)章上:“三年, 太甲 悔過(guò),自怨自艾,於 桐 ,處仁遷義。” 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·復(fù)召》:“今自艾,愿承魚貫,敢妒蛾眉?!?清 黃宗羲 《子劉子行狀》:“叔母 朱氏 無(wú)子,先生迎養(yǎng)於家, 朱氏 欲異居,先生輒自艾曰:‘古人數(shù)世同居,今吾一叔母不能安其心,何古今人之不相及耶!’”
分類:修善
《漢語(yǔ)大詞典》:革修
革心修善。 晉 袁宏 后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)上:“‘鄉(xiāng)里 賈子序 者,實(shí)有匈險(xiǎn)之行,為國(guó)人所棄。聞我遭喪,而洗心來(lái)弔,此亦未被大道之訓(xùn),而有修善之志也……’ 子序 聞之,更自革修,終成善人?!?/div>
分類:修善
《漢語(yǔ)大詞典》:六虱(六蝨)
謂危害國(guó)家的六事。《商君書·弱民》:“三官生蝨六:曰歲,曰食,曰美,曰好,曰志,曰行……六蝨成俗,兵必大敗?!币嘁远Y樂(lè)、詩(shī)書、修善孝弟、誠(chéng)信貞廉、仁義、非兵羞戰(zhàn)為“六蝨”。見《商君書·靳令》。
《漢語(yǔ)大詞典》:修美
同“脩美”。
(1).美好。 2.修善,行善。
《漢語(yǔ)大詞典》:脩美
(1).美好。《楚辭·九章·哀郢》:“憎慍惀之脩美兮,好夫人之忼慨?!?br />(2).修善,行善。《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》:“夫事有易成者名小,難成者功大。君子脩美雖未有利,福將在后至。” 高誘 注:“美,善也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:脩美
(1).美好。《楚辭·九章·哀郢》:“憎慍惀之脩美兮,好夫人之忼慨?!?br />(2).修善,行善。《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》:“夫事有易成者名小,難成者功大。君子脩美雖未有利,福將在后至。” 高誘 注:“美,善也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:作持戒  拼音:zuò chí jiè
佛教戒律中屬于修善應(yīng)行的戒,如說(shuō)戒、安居等?!端姆致蓜h繁補(bǔ)闕行事鈔。卷中四》:「以行成故名為『作持』;望境不起名『止持』?!?/div>