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《漢語大詞典》：戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論
瑞士軍事理論家約米尼著。1838年出版。全書共七章，從戰(zhàn)爭(zhēng)政策、戰(zhàn)略、大戰(zhàn)術(shù)、勤務(wù)學(xué)、工程學(xué)和初級(jí)戰(zhàn)術(shù)等六個(gè)方面論述戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)理論。該書對(duì)西方軍事思想的發(fā)展具有重大影響。
《國(guó)語辭典》：綠野仙蹤（綠野仙蹤）　　拼音：lǜ yě xiān zōng
書名：(1)清朝李百川撰，八十回，全書藉冷冰學(xué)仙傳道的故事，談?wù)摰澜躺裣伸`怪等事跡，而以明代中葉史實(shí)為緯，同時(shí)暴露出一些奸臣權(quán)貴的丑態(tài)。(2)美國(guó)著名兒童文學(xué)作家包姆（Baum,Lyman F.）作。敘述小女孩桃樂賽被龍捲風(fēng)吹到奧瑟，若要回家，必須尋找奧瑟的巫師才行，在桃樂賽尋找住在翡翠城的巫師途中，遇到稻草人，懦夫獅等，發(fā)生許多有趣且驚險(xiǎn)的故事。
《國(guó)語辭典》：民權(quán)初步（民權(quán)初步）　　拼音：mín quán chū bù
書名。國(guó)父所著，五卷，二十章。全書成于民國(guó)五年。內(nèi)容有關(guān)于社會(huì)建設(shè)，專講集會(huì)議事的法則，其目的在使一般國(guó)民熟諳議事法則，以練習(xí)初步民權(quán)的運(yùn)用。
《國(guó)語辭典》：分隸偶存（分隸偶存）　　拼音：fēn lì ǒu cún
書名。清朝萬經(jīng)所撰，二卷。全書論分隸諸法；唐、漢分隸異同；漢、魏碑考，及古今分隸人名，上起程邈，下迄明末馬如玉，共三百十二人，各系以小傳。以前著述家自趙歐以下，罕有論及分隸筆法者，而經(jīng)所錄頗詳析有門徑，考證亦較精核。書成未刊，至其孫綿前為?？?/div>
《國(guó)語辭典》：匋齋吉金錄（匋齋吉金錄）　　拼音：táo zhāi jí jīn lù
書名。清端方撰。全書八卷，續(xù)錄二卷。此書乃收錄三代、秦漢以下的彝器及六朝以來的造像，所有器具形制及文字都被描摹下來，并且記錄其深淺廣狹。續(xù)錄乃補(bǔ)前錄所失收，共八十八器。
《國(guó)語辭典》：京本通俗小說（京本通俗小說）　　拼音：jīng běn tōng sú xiǎo shuō
書名。宋代話本小說集。全書已殘缺不全，民初繆荃孫曾據(jù)元人寫本影印刊行其中七篇，即：《碾玉觀音》、《萻薩蠻》、《西山一窟鬼》、《志誠(chéng)張主管》、《拗相公》、《錯(cuò)斬崔寧》、《馮玉梅團(tuán)圓》。繆氏自言尚有定州三怪、金主亮荒淫兩篇未刊。這九篇又見明馮夢(mèng)龍輯《警世通言》、《醒世恒言》，惟篇名及文字略有不同。內(nèi)容多取材市井平民的生活，運(yùn)用民間語言頗為熟練。
《國(guó)語辭典》：包公案　　拼音：bāo gōng àn
書名。作者不詳，約成于明代。全書包含包拯斷案故事六十馀則（一本百則）。在民間廣為流傳，對(duì)后世公案小說深具影響。
《國(guó)語辭典》：約拿書（約拿書）　　拼音：yuē ná shū
書名。基督教典籍?！杜f約圣經(jīng)》中的小先知書，全書共四章。描寫約拿的訓(xùn)示故事，以顯示神的慈悲和拯救，不僅及于猶太民族，也及于一切贊美且相信耶和華的民族。
《國(guó)語辭典》：發(fā)凡舉例（發(fā)凡舉例）　　拼音：fā fán jǔ lì
加以分類，并予舉例，說明全書通例。明。焦竑《玉堂叢語。卷四。纂修》：「高帝以宋濂為翰林學(xué)士，令總修元史。時(shí)編摩之士，皆山林布衣，發(fā)凡舉例，一仰于濂?！挂沧鳌概e例發(fā)凡」。
《國(guó)語辭典》：愛的教育（愛的教育）　　拼音：ài de jiào yù
1.書名。義大利亞米契斯(Edmondo de Anicis）著。以一個(gè)兒童的日記內(nèi)容描寫出他的學(xué)校生活與家庭生活，純潔天真，為近代兒童優(yōu)良讀物。各國(guó)皆有譯本，流行頗廣。
2.一種教育方式。指教師在教育活動(dòng)中，以愛為出發(fā)點(diǎn)，并以愛為教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)繩，處處鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)其奮勵(lì)向上。