【佛學大辭典】（菩薩）Man^jus/ri^，文殊師利之略，舊稱文殊師利，滿殊尸利，新稱曼殊室利。新舊有六譯：無量壽經(jīng)、涅槃經(jīng)曰妙德，無行經(jīng)曰妙首，觀察三昧經(jīng)，大凈法門經(jīng)曰普首，阿目祛經(jīng)、普超經(jīng)曰濡首，無量門微密經(jīng)、金剛瓔珞經(jīng)曰敬首（已上舊譯）；大日經(jīng)曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之義；師利或室利，是頭之義，德之義，吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對，常侍釋迦如來之左，而司智慧（普賢在右司理，但當以右智左理，今違之，一依勝劣之次第，二示理智融通之義也）。心地觀經(jīng)八曰：「三世覺母妙吉祥?！狗爬徑?jīng)曰：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數(shù)諸佛，皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也?！勾似兴_頂結(jié)五髻，以表大日之五智，手持劍，以表智慧之利劍，駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差別，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰：「文殊師利，此云妙德。大經(jīng)云：了了見佛性，猶如妙德?！狗ㄈA嘉祥疏二曰：「文殊，此云妙德。以了了見佛性，故德無不圓，累無不盡，稱妙德也。」西域記四曰：「曼殊室利，唐言妙吉祥，舊曰濡首，又曰文殊師利，或言曼殊尸利，譯曰妙德，訛也。」探玄記四曰：「梵語喚頭為室利、吉祥、德等，亦為室利，故致翻譯不同也。」慧苑音義上曰：「文殊師利，正云曼殊室利，言曼殊者此云妙也，室利者德也。」
【佛學常見辭匯】文殊師利的簡稱，菩薩名，以大智著稱，與普賢常侍于釋迦如來的左右。
惡
尾
啰
吽
祛
佐
之八字也。此法為日本慈覺大師門徒最極之秘法。避天變怪異日月蝕之災及兵陣之難之法也。其本經(jīng)為文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)一卷（一名文殊師利菩薩八字三昧法），經(jīng)曰：「若有諸國王統(tǒng)師欲斗戰(zhàn)，書此陀羅尼于頂上安置，一心常億念，不為怨敵害。一切諸刀杖，亦不著其身。若入軍陣中，畫此文殊像，乘騎孔雀上，安置于旗上，或使人執(zhí)行，諸賊遙望見，自然當退散?！褂郑袃x軌一卷，名大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法。