【佛學(xué)大辭典】
（修法）八髻八字文殊之供養(yǎng)法也。(參見(jiàn)：文殊)

【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）Man^jus/ri^，文殊師利之略，舊稱文殊師利，滿殊尸利，新稱曼殊室利。新舊有六譯：無(wú)量壽經(jīng)、涅槃經(jīng)曰妙德，無(wú)行經(jīng)曰妙首，觀察三昧經(jīng)，大凈法門經(jīng)曰普首，阿目祛經(jīng)、普超經(jīng)曰濡首，無(wú)量門微密經(jīng)、金剛瓔珞經(jīng)曰敬首（已上舊譯）；大日經(jīng)曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之義；師利或室利，是頭之義，德之義，吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對(duì)，常侍釋迦如來(lái)之左，而司智慧（普賢在右司理，但當(dāng)以右智左理，今違之，一依勝劣之次第，二示理智融通之義也）。心地觀經(jīng)八曰：「三世覺(jué)母妙吉祥?！狗爬徑?jīng)曰：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過(guò)去無(wú)央數(shù)諸佛，皆是文殊師利弟子。當(dāng)來(lái)者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也?！勾似兴_頂結(jié)五髻，以表大日之五智，手持劍，以表智慧之利劍，駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差別，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰：「文殊師利，此云妙德。大經(jīng)云：了了見(jiàn)佛性，猶如妙德?！狗ㄈA嘉祥疏二曰：「文殊，此云妙德。以了了見(jiàn)佛性，故德無(wú)不圓，累無(wú)不盡，稱妙德也?！刮饔蛴浰脑唬骸嘎馐依?，唐言妙吉祥，舊曰濡首，又曰文殊師利，或言曼殊尸利，譯曰妙德，訛也?！固叫浰脑唬骸歌笳Z(yǔ)喚頭為室利、吉祥、德等，亦為室利，故致翻譯不同也?！够墼芬袅x上曰：「文殊師利，正云曼殊室利，言曼殊者此云妙也，室利者德也。」

【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
文殊師利的簡(jiǎn)稱，菩薩名，以大智著稱，與普賢常侍于釋迦如來(lái)的左右。