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《國語辭典》:共相  拼音:gòng xiàng
物與物的共同特徵。
《國語辭典》:共相唇齒(共相唇齒)  拼音:gòng xiāng chún chǐ
比喻禍福相共,關系密切?!段簳?。卷一○○。百濟傳》:「或南通劉氏,或北約蠕蠕,共相唇齒,謀陵王略?!挂沧鳌腹矠榇烬X」。
《國語辭典》:同歡(同歡)  拼音:tóng huān
一起歡樂。如:「耶誕夜他準備了豐盛的大餐,邀請許多朋友到家里同歡。」南朝宋。吳邁遠長相思〉詩:「虞卿棄相印,擔簦為同歡。」
《漢語大詞典》:總相(總相)
佛教語。猶共相。對“別相”而言。大智度論卷三一:“自相空者:一切法有二種相,總相、別相是二相空,故名為相空。問曰:何等是總相,何等是別相?答曰:總相如無常等,別相者諸法雖皆無常而各有別相,如地為堅相,火為熱相……以是種種名為無我,如是等,名為總相。”參見“ 共相 ”。
《國語辭典》:共相  拼音:gòng xiàng
物與物的共同特徵。
《漢語大詞典》:參講(參講)
共相講論。新唐書·李渤傳:“博引海內(nèi)名儒,大開學館,與群臣參講,據(jù)經(jīng)稽古?!?/div>
分類:共相講論
《漢語大詞典》:交譏(交譏)
共相譏笑。 清 蒲松齡 聊齋志異·犬奸:“會於 濮 上,古所交譏;約乎桑中,人且不齒?!?/div>
不共相
【佛學大辭典】
(術語)不與他共通,但屬自己之相狀,所謂特性也。
共相
【佛學大辭典】
(術語)諸法有自共二相,局于自體之相曰自相,通于他之相曰共相。例如五蘊中五蘊各事,是自相也??諢o我等之理,生住異滅等之相,是共相也。乃至于青色有多事體,其一一事體,是自相也。如華之青,果之青,乃至金之青,衣之青,自他共通之青,是共相也。故自相共相,重重相望而無盡,遂無自相之實體。唯識述記二末曰:「如五蘊中,以五蘊事為自相,空無我等理為共相。(中略)如是展轉(zhuǎn)至不可說為自相,可說極微等為共相,故以理推無自相體。且說不可說法體名自相,可說為共相。以理而論,共既非共,自亦非自?!?br />【佛學常見辭匯】
諸法有自相與共相二種,各別不同的相叫做自相,與他共通的相叫做共相。
【三藏法數(shù)】
共相者,即色身諸法和合之相也。謂此色身皆從地、水、火、風,和合為相也。
共相惑
【佛學大辭典】
(術語)又略曰共惑。對于自相惑而言。即諸法緣共通之苦,空,無常,無我等相而迷之,執(zhí)苦為樂,空為有,無常為常,無我為我之煩惱也。俱舍論二十言:「二者共相,謂見疑癡?!勾危骸杆乓磺幸娨蔁o明去來未斷,遍縛三世。由此三種是共相惑,一切有情俱遍縛故。若現(xiàn)在世正緣境時,隨其所應能系此事?!?/div>
共不共相
【佛學次第統(tǒng)編】
且諸種子總有二種:
一、共相 多人所感,謂之共相。雖知人人所變各別,名為唯識,以有相似共受用義,說為共相。
一、共中共 如山河等,非唯一趣用而他趣不能用。
二、共中不共 如己田宅及鬼等所見猛火等物,馀人馀趣不能受用,馀房衣等,準此可知。
二、不共相 唯自能用他不得用,謂之不共,如色根等是也。
一、不共中不共 如眼等根,唯是自識依用,非他所用。
二、不共中共 如自扶根塵,他亦得受用也。
共相別
【三藏法數(shù)】
謂但約苦、空、無常、無我四種行相,于身受心法上,共有名為共相。而言別者,如觀身為苦時,不能觀空、無常、無我;乃至觀身為無我時,不能觀苦、空、無常。觀身既爾,觀受心法行相亦然,故名共相別。
共相空
【三藏法數(shù)】
謂一切諸法,彼此之相,非常非滅,本來空寂,故名共相空。