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《漢語大詞典》:絕谷(絶穀)
1.斷絕進(jìn)食。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“今以為學(xué)者之有過而非學(xué)者,則是以一飽之故,絶穀不食,以一蹪之難,輟足不行,惑也?!?br />2.即辟谷。道家以為養(yǎng)身長生之術(shù)。漢武帝內(nèi)傳附錄:“﹝ 李少君 ﹞少好道,入 泰山 採藥,修絶穀遁世全身之術(shù)。”晉書·郗愔傳:“﹝ 郗愔 ﹞與姊夫 王羲之 、高士 許詢 ,并有邁世之風(fēng),俱棲心絶穀,修 黃 老 之術(shù)?!?/div>
《漢語大詞典》:內(nèi)養(yǎng)(內(nèi)養(yǎng))
(1).太監(jiān)。舊唐書·楊收傳:“尋盡削官封,長流 驩州 。又令內(nèi)養(yǎng) 郭全穆 齎詔賜死?!?span id="1jhf3vr" class="book">《新五代史·周太祖紀(jì)》:“ 隱帝 遣 開封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ,又遣內(nèi)養(yǎng) 驡脫 覘 威 所嚮。”
(2).謂全真養(yǎng)身之道。《醒世恒言·李道人獨(dú)步云門》:“若遇個(gè)云游道士,方外全真,叩留至家中供養(yǎng),學(xué)些丹術(shù),講些內(nèi)養(yǎng)?!?br />(3).指修真養(yǎng)性。《初刻拍案驚奇》卷十八:“只叫他把‘內(nèi)丹成,外丹亦成’這兩句,想一想,難道是掉起內(nèi)養(yǎng)工夫?!?清 蔣士銓 《第二碑·尋詩》:“小弟平日頗有內(nèi)養(yǎng)之法,今年九十六歲,還走得五里路,喫得半斤肉?!?br />(4).指內(nèi)心修養(yǎng)。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》:“其懷古之思,亦淵雅而少愁怨,識(shí)者已覺其內(nèi)養(yǎng)之充粹,藹然為君子之清風(fēng)?!?/div>
《漢語大詞典》:四印
舊指四種修養(yǎng)身心之道。 宋 黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)送張叔和》詩:“我提養(yǎng)生之四印,君家所有更贈(zèng)君:百戰(zhàn)百勝不如一忍,萬言萬當(dāng)不如一默,無可簡(jiǎn)擇眼界平,不藏秋毫心地直?!?任淵 注:“宗門有三印,謂印空、印水、印泥。 山谷 作《云峯悅禪師語録序》云:‘不受然燈記別,自提三印正宗?!裨啤挠 嗒q此意,謂忍、默、平、直也?!?/div>
《國語辭典》:養(yǎng)靜(養(yǎng)靜)  拼音:yǎng jìng
遠(yuǎn)避塵囂,在寧靜的環(huán)境中修養(yǎng)身心。宋。趙師秀 柳下書齋詩:「養(yǎng)靜拋書冊(cè),銷閑倚杖藜?!埂都t樓夢(mèng)》第四回:「原來這梨香院,乃當(dāng)日榮公暮年養(yǎng)靜之所?!?/div>
《漢語大詞典》:養(yǎng)體(養(yǎng)體)
保養(yǎng)身體;滿足身體的需要。荀子·正名:“麤布之衣,麤紃之履,而可以養(yǎng)體。”史記·禮書:“疏房牀笫幾席,所以養(yǎng)體也?!?br />謂奉養(yǎng)父母,供給父母生活所需。 漢 桓寬 鹽鐵論·孝養(yǎng):“故上孝養(yǎng)志,其次養(yǎng)色,其次養(yǎng)體?!?/div>
《漢語大詞典》:營身(營身)
謂保養(yǎng)身體。云笈七籤卷八六:“是時(shí)辛苦,形體顦顇,不暇營身,救於百姓,遂致疲頓,死於山下。”
《國語辭典》:攝衛(wèi)(攝衛(wèi))  拼音:shè wèi
保養(yǎng)、護(hù)衛(wèi)身體。北周。王褒〈與周弘讓書〉:「舒慘殊方,炎涼異節(jié),木皮春厚,桂樹冬榮,想攝衛(wèi)惟宜,動(dòng)靜多豫?!?/div>
《漢語大詞典》:長心(長心)
耐心、恒心。 茅盾 《霜葉紅似二月花》一:“別著急,只要有長心,慢慢的不怕戒不斷。”
謂修養(yǎng)身心。管子·中匡:“公曰:‘請(qǐng)問為身?!瘜?duì)曰:‘道血?dú)庖郧箝L年、長心、長德,以為身也?!?郭沫若 等集校引 于省吾 曰:“‘長’宜讀為養(yǎng)……‘長心長德’即養(yǎng)心養(yǎng)德?!?/div>
《漢語大詞典》:養(yǎng)生術(shù)(養(yǎng)生術(shù))
攝養(yǎng)身心使長壽的方法。明史·隱逸傳·楊引:“嘗揭論語·鄉(xiāng)黨篇示人曰:吾教自有養(yǎng)生術(shù),安事偃仰吐納為?” 清 昭槤 嘯亭雜錄·宗室詩人:“晚年慕養(yǎng)生術(shù),每日進(jìn)食十種,稍茹甘味即哺出,人皆笑其迂,然亦可諒其品矣?!?續(xù)范亭 《養(yǎng)生術(shù)》詩:“于今才得養(yǎng)生術(shù),柳下學(xué)堂不言科。”
《國語辭典》:補(bǔ)養(yǎng)(補(bǔ)養(yǎng))  拼音:bǔ yǎng
利用飲食習(xí)慣或藥物來滋養(yǎng)身體。《舊五代史。卷二四。梁書。列傳。李珽》:「乃于臥內(nèi)宣詔,令善自補(bǔ)養(yǎng),茍有不諱,子孫俱保后福?!埂度辶滞馐贰返诙换兀骸钙呤畾q的人,元?dú)馑チ?,又沒有藥物補(bǔ)養(yǎng),病不過十日,壽數(shù)已盡,歸天去了?!?/div>
《漢語大詞典》:內(nèi)機(jī)(內(nèi)機(jī))
(1).指養(yǎng)身的奧秘。文選·江淹〈雜體詩·效許詢‘自序’〉:“ 張子 闇內(nèi)機(jī), 單生 蔽外像?!?呂向 注:“ 張毅 是闇內(nèi)治之幾微, 單豹 是不明外治之法。”
(2).官職名。 宋 代宣撫司的參謀官,內(nèi)贊機(jī)密,外參庶務(wù)。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷一:“及 隆興 初, 張魏公 督師, 南軒 以內(nèi)機(jī)入奏,引見於 德壽宮 ?!?宋 周密 齊東野語·端平襄州本末:“有以其言密告 趙內(nèi)機(jī) 檢 者,宴遂中止?!眳㈤?span id="9np3jv3" class="book">《宋史·職官志二》。
《漢語大詞典》:安體(安體)
使身體安適;安養(yǎng)身體。莊子·盜跖:“人未有不興名就利者。彼富則人歸之,歸則下之,下則貴之。夫見下貴者,所以長生安體樂意之道也?!?漢 班固 《竹扇賦》:“來風(fēng)辟暑到清涼,安體定神達(dá)消息。” 唐 李華 《含元殿賦》:“王臨於朝,天地貞觀。靈宮巖巖,上下交贊。蓋所以法乾道而遵帝度,豈惟安體而明威者哉?!?/div>
《漢語大詞典》:餌術(shù)(餌術(shù))
(1).服食蒼術(shù)。傳說久服可以成仙。 漢 劉向 列仙傳·涓子:“ 涓子 者, 齊 人也,好餌術(shù),接食其精至三百年,乃見於 齊 ,著《天人經(jīng)》四十八篇?!?唐 段成式 酉陽雜俎續(xù)集·支諾皋下:“ 天寶 中,處士 崔元微 洛 東有宅,躭道,餌術(shù)及茯苓三十載?!?br />(2).指服藥養(yǎng)身,修仙學(xué)道。 宋 王禹偁 《恭聞種山人表謝急征仰紀(jì)高風(fēng)》詩:“餌術(shù)肯嘗鐘鼎味,紉蘭應(yīng)笑珮環(huán)聲?!?/div>
《國語辭典》:鳴天鼓(鳴天鼓)  拼音:míng tiān gǔ
一種道家的修養(yǎng)法。以兩掌掩兩耳,食指中指擊腦后。
《漢語大詞典》:天鼓
(1).天神所擊之鼓。傳說云天鼓震則有雷聲。史記·天官書:“天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地?!?span id="lp15zrx" class="book">《云仙雜記》卷九引 晉 葛洪 抱樸子:“雷曰天鼓,雷神曰雷公?!?唐 李白 《梁甫吟》:“我欲攀龍見明主,雷公砰訇震天鼓?!?明 田藝蘅 留青日札·天鼓鳴:“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申時(shí),天鼓震西北,俗云乾雷響?!?杜鵬程 《在和平的日子里》第四章第二節(jié):“雷聲隆隆,好象誰在猛擊天鼓助威風(fēng)!”
(2).道家的一種法術(shù)。中央牙齒上下相叩。 唐 段成式 酉陽雜俎·廣知:“夫?qū)W道之人,須鳴天鼓以召眾神也。左相叩為天鐘,卒遇兇惡不祥叩之。右相叩為天磬,若經(jīng)山澤邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩,名天鼓?!?span id="1j93j3f" class="book">《云笈七籤》卷三一:“叩齒之法……中央上下相對(duì)相叩,名曰鳴天鼓?!?br />(3).星名。晉書·天文志上:“河鼓三星,旗九星,在牽牛北,天鼓也?!?/div>
《漢語大詞典》:鳥申(鳥申)
亦作“ 鳥伸 ”。 古代一種養(yǎng)身術(shù),運(yùn)動(dòng)肢體如飛鳥之伸腳。莊子·刻意:“吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥申,為壽而已矣?!?span id="jnfhhr7" class="book">《淮南子·精神訓(xùn)》:“熊經(jīng)鳥伸,鳧浴蝯躩?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·崔寔傳》:“夫熊經(jīng)鳥伸,雖延歷之術(shù),非傷寒之理?!?/div>