關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》:一化
(1).一切變化。猶言萬(wàn)物。莊子·大宗師:“又況萬(wàn)物之所係,而一化之所待乎!”
(2).謂一個(gè)變化。《淮南子·精神訓(xùn)》:“以死生為一化,以萬(wàn)物為一方。”
(3).一經(jīng)變化。《文選·劉孝標(biāo)<辯命論>》:“蕩乎大乎,萬(wàn)寶以之化;確乎純乎,一化而不易?!?李善 注引 司馬彪 曰:“吾一受其成形而不化以待盡也。”
(4).一經(jīng)教化。 唐 殷文圭 《寄廣南劉僕射》詩(shī):“ 漢 儀一化南人后,牧馬無(wú)因更夜聞?!?br />(5).一個(gè)化身。 元 馬致遠(yuǎn) 《黃粱夢(mèng)》第一折:“他那里知道我非凡人,乃 驪山老母 一化。”
《漢語(yǔ)大詞典》:化心
(1).謂改變其心性。語(yǔ)本列子·周穆王:“吾試化其心,變其慮,庶幾其瘳乎!” 唐 李白 《送李青歸華陽(yáng)川》詩(shī):“化心養(yǎng)精魄,隱幾窅天真?!?明 劉基 《猛虎行》:“嗚呼世上茫?;⑷?,秪應(yīng)化心不化身?!?太平天囯 蒙得天 等《天父下凡詔書》:“小子知得天父權(quán)能大,求天父看顧化心?!?br />(2).佛教指化身之心。《佛地論》卷六:“謂化心等依實(shí)心現(xiàn),但實(shí)心上相分,似有緣慮等用,如鏡中火無(wú)別自體?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:示滅(示滅)
佛教語(yǔ)。佛菩薩及高僧坐化身死。 唐 李華 《東都圣善寺無(wú)畏三藏碑》:“山王高妙,海月圓深,因於示滅,空悲鶴林?!?唐 白居易 《奉國(guó)寺神照師塔銘序》:“﹝ 神照 ﹞以 開成 十三年冬十二月示滅於 奉國(guó)寺 禪院?!?唐 黃滔 《華嚴(yán)寺開山始祖碑銘》:“師 咸通 六年七月五日示滅,壽八十有五?!眳⒁姟?示寂 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:示寂  拼音:shì jí
佛教稱佛、菩薩、高僧死亡。寂,即圓寂。本指達(dá)到不再輪回的境界,但亦用來(lái)稱出家眾的去世。清。錢謙益〈洞聞禪師塔銘〉:「天啟三年七月,洞聞禪師示寂于破山之禪院。」
《漢語(yǔ)大詞典》:應(yīng)身(應(yīng)身)
佛教語(yǔ)。指佛、菩薩為度化眾生,隨宜顯現(xiàn)各種形象不同的化身。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《與僧正教》:“蓋所以仰傳應(yīng)身,遠(yuǎn)注靈覺,羨龍瓶之始晨,迫鵠林之餘慕?!眳㈤?span id="rh9dz9v" class="book">《合部金光明經(jīng)·三身分別品》。
《漢語(yǔ)大詞典》:大身
佛教語(yǔ)。謂滿虛空之大化身,對(duì)丈六之小身而言。《觀無(wú)量壽經(jīng)》:“或現(xiàn)大身,滿虛空中;或現(xiàn)小身,丈六、八尺。所現(xiàn)之形,皆真金色?!?唐 王維 《能禪師碑》:“始成于初發(fā)心,以為教首,至于定無(wú)所入,慧無(wú)所依,大身過(guò)于十方,本覺超于三世,根塵不滅,非色滅空,行愿無(wú)成,即凡成圣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:化魚(化魚)
(1).“化魚為龍”的省略語(yǔ)。舊傳鯉魚跳過(guò)龍門即化為龍。藝文類聚卷九六引 辛氏 《三秦記》:“ 河津 一名 龍門 ,大魚積 龍門 下數(shù)千,不得上,上者為龍,不上者(為魚),故云曝鰓龍門。”后以“化魚”指由平民而做官,社會(huì)地位由平庸而顯耀。 明 高明 《琵琶記·蔡公逼伯喈赴試》:“浪暖桃香欲化魚,期逼春闈,詔赴春闈??ぶ锌沼斜儋t書,心戀親闈,難舍親闈?!?br />(2).指 如來(lái) 化身為魚以喂眾的典故。 清 趙翼 《憎蚊》詩(shī):“化魚身喂眾,吾不學(xué)浮屠?!弊宰ⅲ骸?如來(lái) 身化磨竭魚以肉喂眾人。見洛陽(yáng)伽藍(lán)記。”
《漢語(yǔ)大詞典》:小身
佛教語(yǔ)。謂菩薩顯現(xiàn)縮小了的金色化身。《觀無(wú)量壽經(jīng)》:“或現(xiàn)大身,滿虛空中;或現(xiàn)小身,丈六、八尺。所現(xiàn)之形,皆真金色?!?宋 陸游 《謁凌云大像》詩(shī):“始知神力無(wú)窮盡,丈六黃金果小身?!?清 曹寅 《南轅雜詩(shī)·題摭韻后》:“ 金風(fēng)亭 里金針秘,祇度凡夫證小身?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:顯化(顯化)  拼音:xiǎn huà
1.指點(diǎn)、教導(dǎo)。元。宮大用《范張雞黍》第二折:「他豈似餓鬼暮饕餮,他恰才白日分明顯化者,我問(wèn)甚么是耶非耶?!埂段饔斡洝返诙兀骸缸蛉者@家子娘女們,不知是那里菩薩,在此顯化我等?!?br />2.化身。《西游記》第三○回:「他忍不住,頓絕韁繩,抖松鞍轡,急縱身,忙顯化,依然化作龍?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:美身  拼音:měi shēn
指采取美化身體各個(gè)部位的措施。
《漢語(yǔ)大詞典》:垂跡(垂跡)
佛教謂佛、菩薩從本體上示現(xiàn)種種化身,濟(jì)度眾生。 晉 僧肇 《注〈維摩經(jīng)〉序》:“幽關(guān)難啟,圣應(yīng)不同,非本無(wú)以垂跡,非跡無(wú)以顯本,本跡雖殊,而不思議一也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:現(xiàn)化(現(xiàn)化)
佛教所稱佛或菩薩在人間顯現(xiàn)的化身。 清 蒲松齡 聊齋志異·布商:“﹝將軍﹞又械問(wèn)女子所在,實(shí)則烏有,蓋神佛現(xiàn)化也?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三:“及病起往訪,則寺中無(wú)是二僧?;蛟还欧瓞F(xiàn)化,或曰十方常住,來(lái)往如云,萍水偶逢,已飛錫他往云。”《三俠五義》第八回:“大家方明白,紅衣女子乃是菩薩現(xiàn)化?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:變化身(變化身)
佛教語(yǔ)。即化身。佛地經(jīng)論卷七:“變化身,為欲利益安樂(lè)眾生,示現(xiàn)種種變化事故?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第六講:“一般認(rèn)為,佛身分‘法身’與‘變化身’兩種,前者是實(shí)在的,后者是方便應(yīng)化的。佛在與各種不同的人發(fā)生交涉時(shí),根據(jù)對(duì)象的不同,是以‘化身’出現(xiàn)的?!眳⒁姟?化身 ”、“ 三身 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:金剛藏(金剛藏)
佛教語(yǔ)。金剛神之化身。陀羅尼集經(jīng)·金剛藏大威神力三昧法印咒品:“爾時(shí)會(huì)中有一菩薩摩訶薩,名 金剛藏 ,在大眾中即從座起?!?span id="bx7llnv" class="book">《金剛頂一切如來(lái)真攝證實(shí)大乘現(xiàn)證教王經(jīng)》卷上:“身中微塵數(shù),想成金剛藏。”
《漢語(yǔ)大詞典》:赤精子
(1).指 漢高祖 劉邦 。漢書·哀帝紀(jì):“待詔 夏賀良 等言 赤精子 之讖?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“ 高祖 感赤龍而生,自謂 赤帝 之精?!?唐 陳子昂 《感遇詩(shī)》之十七:“三季淪 周赧 ,七雄滅 秦嬴 。復(fù)聞 赤精子 ,提劍入 咸京 ?!币嗍》Q“ 赤精 ”。 唐 李白 《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古》:“ 赤精 斬 白帝 ,叱咤入 關(guān) 中?!?清 顧炎武 《子房》詩(shī):“歸來(lái)遇 赤精 ,奮戈起榛薄。”
(2).相傳為 范蠡 的別號(hào)。齊民要術(shù)·養(yǎng)魚引 陶朱公 《養(yǎng)魚經(jīng)》:“ 威王 聘 朱公 ,問(wèn)之曰:‘聞公在湖為漁父,在 齊 為 鴟夷子皮 ,在 西戎 為 赤精子 ,在 越 為 范蠡 ,有之乎?’”
(3).道家謂 老子 的化身。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·玉壺遐覽二:“道家稱 老子 化身,名號(hào)尤眾…… 顓帝 時(shí)號(hào) 赤精子 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:日天子
佛教稱 觀世音菩薩 的化身。也稱 寶光天子 、 寶意天子 。 隋 吉藏 法華義疏卷一:“ 寶光天子 者,謂 日天子 也……復(fù)有經(jīng)云: 觀世音 名 寶意 ,作 日天子 ?!?/div>