華嚴(yán)三生
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）華嚴(yán)宗又立三生成佛：一、見聞生，于宿世見盧舍那佛，聞普賢法門，成就金剛不壞佛種子之位，是屬于宿善。二、解行生，于今生開圓解，修圓行，由十信具足十地等覺妙行之位。三、證入生，于當(dāng)來世，證入佛果之位。然而以此三生，配于過現(xiàn)未三世，為約于下根之義，即隔世之三生也。若對于上根之機(jī)，則三生為示法門分位之語。在一生一念之中，亦有三生也。善財(cái)童子或曰來世成佛?；蛟灰簧煞?。示此二義也。探玄記十八曰：「依圓教宗有其三位：一見聞位，即是善財(cái)次前生身。（中略）二是解行位，頓修如是五位行法，如善財(cái)此生所成至普賢位者是也。三證入位，即因位究修潛同果海，善財(cái)來生是也?！?參見：三生成佛)
三生成佛
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）華嚴(yán)宗所立，成佛有二義：一、以此三生配于過現(xiàn)未之三世，于過去生見佛聞法，植佛種子，于今生全十信乃至十地之解行，于來世之生證入果海，即以三生而成佛，故謂之三生成佛，是為通途之義。二、見聞等三生各自其一生成佛也。本經(jīng)隨好品記地獄天子于前生見聞華嚴(yán)大經(jīng)之正法而毀謗之，故今雖處于地獄，而為佛光所照，由前之見聞力即脫地獄之苦，而生于兜率天，于此一生成就十地解行遂得成佛。是見聞之一生成佛也。又本經(jīng)入法界品謂善財(cái)童子于福城之東始見文殊，自此南詢，最后見普賢菩薩，一切解行于此一生得圓滿成就。是解行之一生成佛也。又本經(jīng)入法界品謂舍利弗等于逝多林使六千比丘觀察文殊師利。文殊為彼等說大法。使彼等證入法界。是證入之一生成佛也。說見華嚴(yán)大疏鈔三。(參見：三圣)
【佛學(xué)常見辭匯】
華嚴(yán)宗所立，謂以過去現(xiàn)在未來三生而成佛。于過去生見佛聞法，植佛種子，于今生完成十信乃至十地之解行，于未來世之生證道得果。
