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《國(guó)語(yǔ)辭典》:離合(離合)  拼音:lí hé
分離與會(huì)合?!度龂?guó)志。卷六○。吳書。周魴傳》:「進(jìn)有離合去就之宜,退有誣罔枉死之咎?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:向背  拼音:xiàng bèi
擁護(hù)與反對(duì)。如:「以問(wèn)卷調(diào)查民意之向背。」《宋史。卷四三七。儒林列傳七。魏了翁》:「入奏,極言事變倚伏,人心向背,疆埸安危,鄰寇動(dòng)靜?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:闔辟(闔闢)
閉合與開啟。 清 王夫之 張子正蒙注·神化:“惟其健順之德,凝五常而無(wú)間,合二氣之闔辟,備之無(wú)遺,存之不失。”
(1).閉合與開啟。 唐 楊炯 《渾天賦》:“乾坤闔闢,天地成矣;動(dòng)靜有常,陰陽(yáng)行矣?!?清 惲敬 《說(shuō)仙二》:“與天地準(zhǔn)則與天地闔闢,與古今齊則與古今流行而已矣。”
(2).指貨物的囤積與拋售。 宋 秦觀 《財(cái)用下》:“切切焉從事於闔闢斂散之中,則是賤丈夫爭(zhēng)錐刀之末耳,豈君子所謂理財(cái)者耶?!?br />(3).指文章筆法的變化。 明 宋濂 《題〈烏繼善文集〉后》:“況為文者,發(fā)造化之秘,貫古今之統(tǒng),茍無(wú)以管攝而闔闢之,則何以盡其變化不測(cè)之妙?” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之二:“夫 屈原 之《離騷》,憂世憤戚,呼天日鬼神自列之辭,其語(yǔ)長(zhǎng)短舒縱,抑揚(yáng)闔闢,辯説詭異,雜錯(cuò)而成章?!?明 胡震亨 唐音癸籤·評(píng)匯五:“古詩(shī)窘於格調(diào),近體束於聲律,惟歌行大小短長(zhǎng),錯(cuò)綜闔闢,素?zé)o定體,故極能發(fā)人才思。”
《漢語(yǔ)大詞典》:合離(合離)
(1).聚合與分離。管子·侈靡:“夫運(yùn)謀者,天地之虛滿也,合離也,春秋冬夏之勝也。” 尹知章 注:“若天地之有滿虛合離,乃理之不可已者也?!?三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》:“然則 張良 之言一也,不識(shí)其所以合離。合離之由,神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》詞:“玉帳同時(shí)英俊,合離無(wú)定。路逢新雁北飛來(lái),寄一字、 燕山 問(wèn)?!?清 黃景仁 《大雨宿青山僧寺》詩(shī):“風(fēng)雨為合離,陰晴判藏泄?!?br />(2).即合離草。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·廣動(dòng)植四:“合離,根如芋魁,有游子十二環(huán)之,相須而生,而實(shí)不連,以氣相屬,一名獨(dú)搖,一名離母,若土人所食者,合呼為赤箭。”參見“ 合離草 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:合離草(合離草)
植物名。赤箭的別名。其根即天麻,可入藥。 明 李時(shí)珍本草綱目·草一·赤箭﹝集解﹞引 蘇頌 曰:“按抱樸子云:‘仙方有合離草,一名獨(dú)搖芝,一名離母。所以謂之合離、離母者,此草下根如芋魁,有游子十二枚周環(huán)之,以仿十二辰也。去大魁數(shù)尺,皆有細(xì)根如白髮,雖相須而實(shí)不相連,但以氣相屬爾?!眳㈤?晉 葛洪 抱樸子·仙藥
《漢語(yǔ)大詞典》:敦洽讎糜(敦洽讎糜)
古丑女名。因其敦厚和合與人無(wú)仇,故名。糜,通“ 靡 ”。呂氏春秋·遇合:“ 陳 有惡人焉,曰 敦洽讎糜 ,雄顙廣顏,色如漆赬,垂眼臨鼻,長(zhǎng)肘而盭。 陳侯 見而甚説之,外使治其國(guó),內(nèi)使制其身?!?陳奇猷 校釋:“敦猶言敦厚。洽,合也。讎,仇也。糜、靡通,無(wú)也?!?敦洽讎 糜’,猶言敦厚和合與人無(wú)仇也?!泵樱槐咀鳌?麋 ”。亦省作“ 敦洽 ”。文選·劉孝標(biāo)〈辯命論〉:“ 猗頓 之與 黔婁 , 陽(yáng)文 之與 敦洽 ?!?呂延濟(jì) 注:“ 陽(yáng)文 ,美女; 敦洽 ,丑女。” 北齊 劉晝 新論·殊好:“ 陳侯 悅 敦洽 之丑狀,弗貿(mào) 陽(yáng)文 之婉姿?!?唐 皮日休 《悼賈》:“ 子都 蒙袂兮, 敦洽 騁姿?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:差異法(差異法)  拼音:chā yì fǎ
理則學(xué)中歸納法之一。乃在各羅列事象中見其缺某一性質(zhì)者即無(wú)某現(xiàn)象,以知該性質(zhì)即某現(xiàn)象之因。