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《國語辭典》:子卯不樂(子卯不樂)  拼音:zǐ mǎo bù yuè
古時(shí)君王認(rèn)為子日及卯日是不吉祥的日子,所以在這兩天不奏樂,以警惕自己。《禮記。檀弓下》:「爾飲曠,何也?曰:子卯不樂?!固???追f達(dá)。正義:「紂以甲子死,桀以乙卯亡。王者謂之疾日,不以舉樂為吉事,所以自戒懼?!?/div>
《國語辭典》:朝廷不可一日無君(朝廷不可一日無君)  拼音:cháo tíng bù kě yī rì wú jūn
國家大事不能一天沒有君王出面主持?!段饔斡洝返谒摹鸹兀骸刚亲怨诺溃骸撼⒉豢梢蝗諢o君』那皇帝那里肯坐,哭啼啼,跪在階心。」后比喻為事情不能沒有人負(fù)責(zé)。如:「所謂『朝廷不可一日無君』你這一趟出國那么久,公司業(yè)務(wù)總得找個(gè)人代理?!?/div>
《國語辭典》:成者為王,敗者為寇(成者為王,敗者為寇)  拼音:chéng zhě wéi wáng,bài zhě wéi kòu
(諺語)成功就為君王,失敗則為賊寇。形容以成敗論人,而不計(jì)其過程、為人等。如:「成者為王,敗者為寇,要是當(dāng)年黃巢奪得天下,如今歷史可就有不同的評(píng)價(jià)了?!?/div>
《國語辭典》:誤國欺君(誤國欺君)  拼音:wù guó qī jūn
貽誤國事,欺騙君王?!冻蹩膛陌阁@奇》卷八:「假如有一等做官的,誤國欺君,侵剝百姓,雖官高祿厚,難道不是大盜?」也作「欺君誤國」。
《國語辭典》:天高日遠(yuǎn)(天高日遠(yuǎn))  拼音:tiān gāo rì yuǎn
比喻身遭貶放,遠(yuǎn)離君王。明。邵璨《香囊記》第二五出:「孤衷自持臣子分,不得當(dāng)朝親事君,還思忖,總?cè)皇翘旄呷者h(yuǎn),怎負(fù)君恩!」
《國語辭典》:微服私行  拼音:wéi fú sī xíng
君王、官吏穿著百姓服飾,悄悄的出巡,探訪民情。明。王世貞《鳴鳳記》第三三出:「只是此行斂些光彩,不可喝道而去,只得微服私行罷。」
《國語辭典》:主辱臣死  拼音:zhǔ rù chén sǐ
君王危難受辱時(shí),臣當(dāng)盡力效死。常為臣子對(duì)君王表示忠誠的話?!妒酚?。卷四一。越王句踐世家》:「臣聞主憂臣勞,主辱臣死?!顾?。張孝祥〈代諸父祭伯父文〉:「主辱臣死,臣敢愛身?!?/div>
《國語辭典》:主憂臣辱(主憂臣辱)  拼音:zhǔ yōu chén rù
君王有憂患,臣子無法分憂解勞,是臣子的過失恥辱。常作為臣子向君王表示忠誠的話?!度龂萘x》第三三回:「丞相差矣,某聞主貴臣榮,主憂臣辱,某久事袁氏,豈可背之!」元。無名氏《連環(huán)計(jì)》第一折:「因此圣人懷憂,無可奈何。便好道主憂臣辱,主辱臣死。若不與主上分憂,豈為臣子之道?!?/div>
《國語辭典》:大院君  拼音:dà yuàn jūn
朝鮮國中,若君王死后無嫡子,而由王族中選出來即位的新王的生父,稱為「大院君」。
《國語辭典》:宥坐器  拼音:yòu zuò qì
古代君王放在座位右邊以示警戒之物,即敧器?!盾髯?。宥坐》:「孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉。孔子問于守廟者曰:『此為何器?』守廟者曰:『此蓋為宥坐之器。』」
《國語辭典》:法家拂士  拼音:fǎ jiā bì shì
世代為官,謹(jǐn)守法度的臣子和輔助君王的賢士?!睹献?。告子下》:「入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡?!?/div>
《國語辭典》:春秋大夢(mèng)(春秋大夢(mèng))  拼音:chūn qiū dà mèng
春秋時(shí)各國君王都有稱霸中原的夢(mèng)想,故春秋大夢(mèng)比喻不著實(shí)際的想法。如:「別作春秋大夢(mèng)吧!努力念書才是成功唯一的途徑。」
《漢語大詞典》:回天轉(zhuǎn)地(迴天轉(zhuǎn)地)
猶言旋轉(zhuǎn)乾坤。比喻改變君王的情緒或態(tài)度。 唐 劉肅 《大唐新語·剛正》:“挾山超海之力,望此猶輕;迴天轉(zhuǎn)地之威,方斯更烈?!?宋 樂史 《楊太真外傳》:“上又晏諸王於 木蘭殿 ,時(shí)木蘭花發(fā),皇情不悅。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲,天顏大悅。方知迴雪流風(fēng),可以迴天轉(zhuǎn)地?!?/div>
《國語辭典》:貫魚之次(貫魚之次)  拼音:guàn yú zhī cì
宮中的后妃依次受到寵幸。《后漢書。卷五四。楊震傳》:「宜絕慢慠之戲,念官人之重,割用板之恩,慎貫魚之次,無令丑女有四殆之嘆,遐邇有憤怨之聲?!挂沧鳌肛烎~承寵」。
《國語辭典》:貫魚(貫魚)  拼音:guàn yú
依次排列的樣子?!侗笔?。卷一三。后妃傳。序》:「宮闈有貫魚之美,戚里無私溺之尤,可謂得君人之體也?!?/div>
《漢語大詞典》:跋燭之咨(跋燭之咨)
舊唐書·柳公權(quán)傳:“每 浴堂 召對(duì),繼燭見跋,語猶未盡,不欲取燭,宮人以蠟淚揉紙繼之?!焙笠浴鞍蠣T之咨”指君王之恩遇征詢。 宋 汪藻 《謝除翰林學(xué)士表》:“學(xué)非閎博,難酬跋燭之咨;思或淹滯,將誤掣鈴之召?!?/div>